Приложение 9

церковно-исторический
и терминологический словарь

Агнец Божий, обычное название Христа в начальной Церкви. Иоанн Креститель по Евангелию Иоанна встречал этим именем идущего к нему Иисуса: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”.

Агнец - средняя часть просфоры, которая во время литургии, пресуществляется в тело  Христово.

Александр, святой, епископ Иерусалимский. В гонения Деция был заключен в темницу, где и скончался в 251 г. Память его - 12 декабря1. 

Александр Невский, святой, второй сын великого князя Ярослава, правнук Мономаха (1220-1263 гг.). Славился благочестием, храбростью, мудростью и любовью к отечеству. В 1242 г. одержал победу над шведами на льду Чудского озера, за что был назван - Невский. Для блага Руси ездил в Орду, где сохранил твердость веры и заслужил милость хана, отверг предложение папы Иннокентия IY принять католичество. Скончался в 1263 г. в Городце, приняв схиму с именем Алексия. Мощи его, открытые в 1380 г., по велению Петра I перенесены в 1724 г. из Владимира в Санкт-Петербург в Александро-Невскую лавру. Память его - 23 ноября (день погребения) и 30 августа (день перенесения мощей).

Александра,  мученица, великая княгиня Александра Петровна, супруга великого князя  Николая Николаевича Старшего.	Ею основаны Покровская община сестер милосердия, больница, клиническая амбулаторная лечебница, отделение для  девочек младшего возраста и училище для образования фельдшериц. Состояла председателем совета детских приютов. В Киеве основала Покровский женский общежительный монастырь с хирургической лечебницей. Здесь, приняв иночество, великая княгиня провела последние годы своей жизни. Скончалась - 13 апреля 1900 г.

Алексий (Алексей), человек Божий, сын знатного римлянина Евфремиана, жил во время папы Иннокентия I (402-416 гг.). Долго прожив пустынником, возвратился в родительский дом, где, не узнанный и пренебрегаемый домашними, продолжал совершать добрые дела. Незадолго до смерти он дал себя узнать. Над его могилой в 1216 г. на Авентийском холме  была построена церковь, носящая его имя. Память его -       17 марта.

Алексий  см. Московские чудотворцы.

Алтарь - в храмах Восточной церкви в алтаре, т.е. в возвышенной части храма, обращенной на восток и отделенной от остальной части храма иконостасом, находятся престол для совершения таинства евхаристии, жертвенник, на котором приготовляются Св. Дары (проскомидия), кафедра епископа, места для пресвитеров, ризница.	Алтарь знаменует собой горний мир, где обитает Бог, а также место, откуда Христос шествовал на проповедь, где страдал и претерпел крестную смерть, где было его воскресение и вознесение на небеса, поэтому в алтарь могут входить одни священнослужители; мирянам, кроме царей, вход в алтарь через царские врата воспрещается.

Ангел (посланник, вестник) -  в Библии употребляется в различных значениях; но в узком  смысле это слово в Библии означает - личные, духовные существа, сотворенные Богом, они возвещают людям волю Божию и исполняют на земле Его веления.

Ангелина, игуменья (1822-1914 гг.), в миру Афанасия Вуколовна Назарова, основательница и настоятельница первой женской обители - Сарапульской общины сестер трудолюбия (1876 г.) и Сарапульского женского Благовещенского монастыря (1882 г.). С 12 лет была послушницей Вятского Спасо-Преображенского монастыря. Игуменья занималась делами милосердия и здравоохранения, занималась богословскими проблемами. В 1887 г. награждена наперсным крестом от Св. Синода, а через 11 лет золотым наперсным крестом из Кабинета Её Величества. Похоронена около монастырской Благовещенской церкви. Могила её в 30-е годы XX в. была осквернена и разрушена.

Андрей Первозванный, святой апостол, брат Петра, был в числе ближайших учеников Христа. Проповедовал христианство скифам, т.е. народам, жившим по берегам Черного моря. По преданию русских летописей проповедовал на территории будущей Руси, доходил до Киева, где водрузил Крест. В 67 г. распят проконсулом Эгеем или Эгеатом на косом кресте в форме буквы Х.        В России синий косой крест изображается на флаге военных судов. Кроме России его, как патрона своей страны, чтит Шотландия. В обеих странах в его честь учрежден Андреевский орден. Память святого - 30 ноября.

Анна Пророчица,  дочь Фануила  из колена Асирова, 84-летняя вдова, жила при Иерусалимском храме, встретила младенца Иисуса и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления. Память её - 3 февраля.

Антиминс (вместопрестолие) - четырехугольный шелковый или льняной плат, на котором изображается положение Христа во гроб; по углам помещаются изображения четырех евангелистов, а на верхней стороне вшиваются частицы мощей. Антиминс освещается архиереем. Он кладется на престол под Евангелие, завернутый в особую пелену илитон. На нем совершается освящение Св. Даров. В России на Московском соборе 1675 г. установлено иметь антиминс на каждом престоле.

Антипа, мученик, епископ Пергама, сожжен Домицианом в раскаленном медном быке при храме Дианы в Ефесе. Память его - 11 апреля.

Апостол (посланник) - в Библии этим словом называются те, кто от Бога получает повеления для сообщения людям. Слово Апостол употребляется также в приложении к 12 избранникам, выделенным Иисусом среди его учеников: Симон (Петр), Андрей, Иаков Зеведеев, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков, Алфеев, Иуда Леввей (Фаддей), Симон Кананит, Иуда Искариот.
	Апостолами называются еще 70 других учеников Христа. Память 12 апостолов - 30 июня, 70 апостолов - 4 января.

Артемий Веркольский,  праведный отрок (1532-1545 гг.). Убит грозою на 12-м году жизни. Через 28 лет после смерти его мощи обретены нетленными и положены в приходской Веркольской церкви Св. Николая. Царь Алексей Михайлович разрешил на месте обретения мощей на берегу р. Пинеги построить монастырь, в который они были перенесены в 1649 г. После упразднения монастыря в 1764 г. мощи находились под спудом в каменной церкви, построенной в 1793 г. во имя преподобного отрока. Память его - 23 июня и 20 октября.

Архангел - по классификации ангелов, изложенной в сочинении Дионисия Ареопагита о небесной иерархии - это название 2-го чина в 3-м, низшем лике ангельской иерархии (1-й чин - ангелы, 2-й чин - архангелы, 3-й - начала).
	По другой более древней классификации - в книге Еноха - существуют 7 архангелов: Уриил, властвующий над небесными светилами; Рафаил, властитель мыслей человека и его исцелитель; Рагуил, подвергающий наказаниям мир светил; Михаил, покровитель израильского народа, глава архангелов; Сариил, начальник над духами, соблазняющими и вовлекающими людей в грех; Гавриил, страж рая и начальник над духами, оказывающими помощь людям; Иерахмиил, наблюдающий за воскресением мертвых. 7 архангелов в качестве начальников над мириадами ангелов (небесного воинства) называются также архистратигами.

Архидиакон - почетный титул, дававшийся главному из монашествующих диаконов, преимущественно, за безупречное служение и личные заслуги, в лаврах и больших монастырях. Никаких юридических преимуществ архидиаконы, по сравнению с диаконами, не имели, но, как и протодиаконы, при богослужении (в отличие от диаконов) они носили особой длины орарь (узкий плат, носимый дьяконами на левом плече и символизирующий крылья ангелов).

архиепископ -  почетный титул, дававшийся в Русской православной церкви (первый - архиепископ Новгородский, 1165 г.), как правило, в качестве награды и за личные заслуги епископам, возглавлявшим главные, крупные епархии, которые получали звание архиепископии (Новгородское архиепископство). После введения патриаршества (1589 г.) архиепископы стали называться митрополитами, а находившиеся в их ведении архиепископии получили название митрополий. В соответствии с законодательством 60-х гг. XYIII в. архиепископы возглавляли епархии только 1-го и 2-го классов.

Архиерей - общее наименование лиц, принадлежащих к высшему духовенству, имеющих третью степень священства (епископ), соответствующих третьей, высшей ступени церковной иерархии: патриархов, митрополитов, архиепископов,  епископов. Архиереи возглавляют епархиальное управление вверенной им епархии и духовный суд (духовное архиерейское правление или духовную консисторию). 

архиерейский дом - [XI в.] - 1917 г. - церковно-административное и хозяйственное учреждение в системе епархиального управления, управлявшее земельным владениями, имуществом и капиталами, принадлежавшими архиерейской кафедре. Возникнув одновременно с епархиями, первоначально осуществляли управление епархией, для чего располагали специальным штатом и казной. Власть архиерейских домов была существенно ограничена в начале XYIII в. при Петре I. К концу XYIII в. утратили  свое значение, превратившись просто в резиденцию епархиального владыки с конторой при ней, ведающей под руководством эконома доходами от штатных земельных и др. угодий, а также хозяйственным бюджетом по содержанию архиерея и его свиты, архиерейского хора, небольшого штата монашествующих.

архимандрит - отличительное наименование монашествующего священника (иерея) в Русской православной Церкви, которое первоначально давалось настоятелям больших монастырей, позднее - ректорам духовных учебных заведений, главам духовных миссий. В XI-XII вв. это наименование присоединялось к игуменам, как приложение, и означало почетный титул игумен-архимандрит. С XIII в. это название употребляется самостоятельно в качестве обозначения должности настоятеля большого (позднее первостепенного) мужского монастыря. Возведение в сан архимандрита совершалось епископом за литургией по особому чину. Облачение архимандрита отличалось от игуменского: мантия со скрижалями, митра и палица. Впервые это слово встречается на Руси в   1174 г. в приложении к игумену Киево-Печерского монастыря Поликарпу.

архипастырь  -  неофициальное, но бытовавшее в документах и литературе, наименование архиереев.

Архистратиг - военачальник, главный воевода, употребляется в связи с именем Михаила Архангела, Архистратига небесных воинств; см. также “Архангел”.

аршин - русская мера длины, равная 0,71 м.

афанасий и кирилл Александрийские: Афанасий Великий, епископ Александрийский (293-373 гг.), обличитель ариан, Отец православия, 5 раз изгонялся из Александрии еретиками. Память его 2 мая и 18 января;
	Кирилл, подвижник Нитрийский, с 412 г. архиепископ Александрийский, обличитель Нестория в посланиях и на 3-м Вселенском соборе. Умер в 444 г. Память его 9 июня.

бдение всенощное - праздничная служба, состоящая из вечерни, утрени и 1-го часа с присоединением литии и благословения хлебов.

белое духовенство - немонашествующее духовенство. Согласно законодательству о сословиях (состояниях) (XIX в.) к белому духовенству относились следующие священно- и церковнослужители: протопресвитеры, протоиереи, иереи (священники), протодиаконы, диаконы, иподиаконы, церковные причетники в звании псаломщиков (дьячки). Принадлежность к тому или иному духовному сану подтверждалась ставленными грамотами и клировыми ведомостями, в белое духовенство могли вступать лица всех сословий, пригодные к этого рода деятельности и к занятию соответствующих должностей при наличии определенного образования и с одобрения епархиального архиерея. Белое духовенство подразделялось на епархиальное (причты кафедральные, приходские и домовые), военное и морское, придворное и заграничное.

белокриницкая иерархия - из-за гонений при Николае I старообрядцы не считали возможным устраивать архиерейство в России. 28 октября 1846 г. был присоединен к старообрядчеству Босно-Сараевский митрополит Амвросий; это произошло в Белой Кринице в Австрии. Не все старообрядцы его приняли. Старообрядцы, принявшие митрополита Амвросия, стали называться приемлющими священство Белокриницкой, или Австрийской  иерархии. В 1853 г. была основана Московская старообрядческая архиепископия. Некоторые старообрядческие приходы не приняли Белокриницкую иерархию, они по-прежнему принимали священство от новообрядческой церкви, за ними укрепилось название беглопоповских приходов, а сами себя они называли древлеправославными христианами. В настоящее время они имеют самостоятельную трехчинную иерархию в г. Новозыбкове. К концу XIX в. в России было наряду с Московской еще 18 епископских кафедр, в т.ч. Казанско-Вятская.

беспоповство -  одно из направлений старообрядчества, появилось в конце XYII в. после смерти священников старого рукоположения. Старообрядцы, отвергнувшие священников нового рукоположения, стали называться беспоповцами, т.к. они остались совершенно без попов. Они образовали беспоповское общество. Беспоповцы, оставшись без священства, лишились также и других церковных таинств: святого причащения, миропомазания, брака, елеосвящения. Два других таинства - крещение и покаяние - стали совершать простые миряне, они совершали и церковные службы. Эти миряне образовали особый класс - наставников. 
Библейские общества - ставили своей целью переводы и издание Библии на разные языки и распространяли священные книги даром или за дешевую плату. Они явились в прошлом веке орудием борьбы с энциклопедистами, проповедниками материализма. В России их основал английский пастор Патерсон в 1812 г. Российское библейское общество осуществило в 1818 г. первый русский перевод Священного Писания. При содействии Александра I и министра А.Н. Голицына они распространили  в народе множество экземпляров Библии и перевели Библию на язык инородцев, живущих в России. В 1816 г. открыто Вятское библейское общество с целью духовного просвещения народа через распространение книг Св. Писания. 
	Закрыты в 1823 г. (по другим сведениям в 1826 г.).

благовещение - общее значение этого слова: добрая, радостная весть, а частное - указывает на праздник Благовещения, отмечаемый 25 марта в память архангельского благовестия Пресвятой Деве Марии о рождении от нее сына Божия Иисуса Христа. Праздник этот причислен церковью к великим двунадесятым. Иоанн Златоуст называл его первым праздником и корнем праздников.

благочинный - должность помощника епархиального архиерея, введенная в 1721 г. в соответствии с Духовным Регламентом и специальным синодальным законодательством. Различаются благочинные приходских церквей, благочинные монастырей и старшие благочинные. Должности благочинного приходских церквей предшествовали сходные с ней должности десятильника, поповского старосты, закащика, духовных дел управителя. Благочинный назначался епархиальным архиереем из лиц духовного звания для контроля  над приходским духовенством к каждым десяти церквям (на практике к 7-12-ти). В его обязанности входило: наблюдение за благоустройством, строительством и содержанием церквей, их убранством, церковным имуществом, сбором средств на строительство церкви, первоначально - надзор за монастырями, за исполнением священноцерковнослужителями служебных обязанностей, их поведением и благонадежностью, а также их жен и детей, поведением прихожан, за деятельностью церковных старост, ревизии 2 раза в год (в июле и январе) церквей, причтов и состояния церковных документов, наблюдение за обучением детей в сельских училищах, ведением метрических, приходно-расходных, обыскных книг и т.д. Практика выборов благочинных, имевшая место в ряде епархий в 60-80-е гг.  XIX в., была отменена указом Св. Синода (1881 г.). Должность благочинного монастырей была введена в 1799 г. В их обязанности входило осуществление контроля за ведением монастырского хозяйства, документации, исполнением служебных обязанностей, разбор спорных вопросов и т.д. Надзор за женскими монастырями осуществляли или благочинные мужских монастырей, или смотрительницы благочиния из игумений женских монастырей. Должность благочинных старших (впервые упоминаемая в XYII в.) первоначально была введена с целью осуществления контроля над деятельностью поповских старост, на которую назначались, в основном, протопопы епархиальными архиереями. В XYIII - середине  XIX вв. они контролировали деятельность благочинных приходских церквей.

Благочиннический округ - см. гл. 1, раздел 1.8.

благочиннический съезд - существовал с середины XIX в. до 1917 г. Это собрание духовенства благочиннического округа по вопросам богослужебного характера. Общего или специального правового основания для созыва и работы благочиннического съезда не было. Первые съезды состоялись в середине XIX в. в Минской епархии. С изданием духовно - училищных уставов в 1867 г. они приняли более регулярный характер в связи с выдвижением и выборами депутатов на училищные окружные и епархиальные съезды духовенства. Особое внимание на съездах уделялось проповеднической и просветительской деятельности духовенства, в частности, открытию и работе церковно - приходских и воскресных школ, изысканию средств на образование, организации библиотек, пропаганде среди раскольников, иноверцев и др. На съездах обсуждались также вопросы о хранении церковной собственности, обеспечении малоимущего и заштатного духовенства, вдов и сирот, о пополнении эмеритальной кассы, деятельности церковно-приходских попечительств и благотворительных учреждений, а также рассмотрение служебных споров духовенства, разногласий между благочинным и причтом, назначение благочинному и др. должностным лицам жалований и пособий, избрание депутатов на училищный и епархиальный съезды. Проходил 2 раза в год, собирал всех настоятелей приходов и их помощников, а по необходимости диаконов и псаломщиков. Задачи съезда: определить по Уставу ли совершаются богослужения, искоренение в прихожанах предосудительных и вредных пороков, предрассудков, суеверий, обычаев, утверждение народа в вере и нравственности, распространение добрых и святых обычаев, обучение прихожан катехизису, молитвам и церковному пению, выбор книг для церковных библиотек, развитие в народе образования, учреждение школ, обсуждение проектов по устройству и украшению церквей, охрана церковной собственности, осуждение проступков священноцерковнослужителей, примирение враждующих членов причта, представления к награждению членов причта, выборы духовных должностных лиц по благочинию на съезде, попечительство о вдовах и сиротах священноцерковнослужителей, назначение им опекунов и др.

Блинов николай николаевич - писатель, ученый, священник (1839-1917 гг.). Сын псаломщика из Вятки, закончил там семинарию. В 1861 г. рукоположен в иереи. Первый его приход - в с. Карсовай, где он организует школу для удмуртов и коми-пермяков. В серии научных статей он описывал их быт и фольклор, за которые в 1863 г. был избран членом Вятского статкомитета (а позже и Нижегородского). Он разработал для своей школы удмуртскую азбуку “Лыдзон”. Ее издали в Вятке в 1867 г. как образец для удмуртских школ. После Карсовая он служил в сс. Бахта, Бемыж, гг. Орлов,  Нолинск, Вятка. Но особенно плодотворно и долго (27 лет) он трудился в г. Сарапуле, где и похоронен. Н.Н. Блинов издал серию учебников: Грамматика. Учебник для народных школ; О способах обучения предметам учебного курса начальных народных училищ; Учение - свет. Книга для чтения в народных училищах; Пчелка. Сборник стихотворений, пословиц и загадок и др. Он был делегатом I Всероссийского учительского съезда в Москве, организатором земского педагогического музея в Вятке. Интересы его деятельности были различны,  научные публикации посвящены самым разным вопросам: Пермяки, Описание карсовайского прихода, Инородцы северо-восточной части Глазовского уезда, Повесть о граде Вятке, Влияние времени года на рождаемость и смертность, Вопрос о кумышке, Сарапул и Среднее Прикамье и др. Он был избран членом Совета Сарапульского земского музея, членом Императорского географического общества. За свои этнографические труды удостоен бронзовой медали этого общества. Он был членом Литературного фонда России. Его заметки, статьи, фельетоны печатались в газетах Биржевые новости, Волжский вестник,  Вятские губернские ведомости , Вятские епархиальные ведомости, Голос и др.

бог - Верховное существо, единый по существу, троичный в лицах: Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой. Имена Божии - Елогим, Иегова, Адонаи. Бог - высочайшее имя, с которым соединяются все чистые и светлые надежды человечества. В нем находит себе объяснение и оправдание бытие, свою причину и цель.

богадельня - приют для немощных и инвалидов, божий приют.

богородица, богоматерь -   Пресвятая Дева Мария, Матерь Господа Бога нашего Иисуса Христа - все эти названия упоминаются в Св. Писании. Родители ее Иоаким из Назарета и Анна. Четырех лет она была отдана в храм на воспитание, как посвященная Богу. На 14-м году была обручена со старцем Иосифом. В Назарете, где она жила, ее благовестил Архангел Гавриил о рождении у нее Спасителя мира. Почила в 48 г., погребена апостолами в Гефсимании, по церковному преданию вознеслась на небо.
богоявление - великий двунадесятый праздник 6 января, иначе называется Крещение Господне, т.к. в этот день Церковь вспоминает Крещение Спасителя от Иоанна в Иордане. При крещении Спасителя было особое явление всех трех  лиц Божества: Отец из отверстых небес свидетельствовал гласом о крещаемом Сыне и Св. Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая Слово Отца. Накануне - в сочельник, и в самый день Богоявления совершается великое освящение воды: Богоявленская или крещенская вода издревле считалась великой святыней, ее хранили, и хранят теперь в течение целого года.

Болховитин Евфимий, митрополит киевский Евгений, знаменитый ученый (1767-  1837 гг.). Сам ездил по монастырям, разбирал архивы, написал “Историю славяно-русской церкви” и много др.

борис и глеб, святые, сыновья князя Владимира, убиты их братом Святополком. Память обоих страдальцев осталась для России священной. Летописи полны рассказами о чудесах исцеления, происходивших у их гроба, о победах, одержанных их именем и помощью, о паломничестве князей к их гробу. В 1071 г. Церковь включила их в число святых, и с того времени утвердился праздник Бориса и Глеба - 2 мая, день перенесения их мощей в новую церковь в Вышгороде; 24 июля, 5 сентября - дни памяти о них.

бочка -  крыша в форме полуцилиндра с повышенным и заостренным верхом, образующая на фасаде килевидный фронтон.

братства - общества лиц разных сословий для взаимной помощи в нуждах мирских и духовных, впервые появились в Западной России в XYI в.: Львовское, Киевское, Виленское и др., как религиозно-просветительские. С подчинением Западной России Москве потеряли свое политическое значение, а с развитием школ - и просветительское значение.

брачный обыск - см. Обыск.

валаамские чудотворцы, святые преподобные Сергий и Герман, считаются основателями Валаамского Преображенского монастыря. Мощи их покоились в соборном храме. Память о них чтится      28 июня и 11 сентября (время их жизни точно не установлено: от XII до XIY вв., т.к. Житие Германа и Сергия утрачено во время войн, опустошавших монастырь).

варсонофий - см. гурий и варсонофий.

василий,  пресвит Анкирский, епископ и богослов IY в., глава партии омиусиан. В 360 г. был сослан Констанцием в Иллирию, где вероятно, и умер. В народе известен под именем Василия Теплого. Память его 22 марта.

василий великий,   архиепископ Кесарийский, вселенский отец и учитель церкви, друг Григория Богослова. Плодом их совместных занятий был общий труд Филокалия. Создал смешанную форму монашеской жизни, совмещавшую светлые стороны отшельничества и общежития с чередованием молитв и созерцания  с физическим трудом. В своих беседах, обличая ариан, объяснял историю творения мира, толковал псалмы и писания пророков, написал много молитв и благоустроил чин богослужения. Скончался 1 января 379 г. Кроме того, он вместе с Григорием Богословом и Иоанном Златоустом чествуется особым праздником 30 января.

василий великий каппадокийский - см. василий великий кесарийский.

введение во храм пресвятой богородицы - событие из раннего детства Пресвятой Девы Марии. Ее родители были бездетны до старости. Получив известие о рождении ребенка, они по иудейскому обычаю посвятили своего первенца Богу. Посвящение Богу состояло во введении посвящаемого в Иерусалимский храм, где совершался обряд. Введение состоялось, когда ей исполнилось 3 года. Праздник в память об этом событии принадлежит к числу двунадесяти и совершается православной церковью 21 ноября.

великомученик и великомученица -  так христианская церковь называет страдальцев и страдалиц, претерпевших за Христа особенно тяжкие и продолжительные муки. Служба в их честь совершается с особой торжественностью. Это Вмц: Георгий Победоносец, Пантелеймон, Варвара, Ирина, Параскева Пятница и др.

венчание - религиозная церемония при заключении брака у христиан. В Русской православной церкви венчание считается единственной формой заключения брака. Ему предшествуют обыск и оглашение. Венчание должно происходить в храме, не может совершаться во время поста, накануне постных дней и определенных праздников. Обряд венчания состоит из обручения, когда священник спрашивает брачующихся об их добровольном согласии вступить в брак и надевает им священные кольца и из собственно венчания: молитвословий, чтения Апостола и Евангелия. На жениха и невесту возлагаются брачные венцы, давшие название самому таинству.

венечные памяти - то же, что и брачные свидетельства. В древней России они составлялись до венчания, и посылались лицу, которое должно было совершить брак. За них с венчавшихся брались пошлины, называемые венечными.

вениамин пуцек-григорович, основатель и наставник Казанской духовной семинарии, потом епископ Нижегородский, Петербургский, с 1762 г. - митрополит Казанский. Умер в 1783 г. Просвещал инородцев, успокаивал прихожан во время Пугачевского бунта. Автор первой удмуртской грамматики.

венчик - бумажная лента с изображением Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Предтечи и со словами Святый Боже возлагается на чело умершего, как символ победы над смертью. Взимавшаяся за венчик плата входила в общую сумму доходов церкви.

Вера, Надежда, любовь, святые мученицы, и мать их софья - София и 3 ее дочери пострадали в Риме при Адриане в 137 г. Софию не подвергали истязаниям, похоронив дочерей, на третий день она скончалась. Память их - 17 сентября.

вероисповедание - изложение веры в словесной форме, то же, что Символ веры.

викарий - первоначально должность заместителя и помощника епархиального архиерея в больших епархиях (впоследствии - фактически епархиальный архиерей). Первые викарии появились в начале XYIII в. (викарий Карельский и Ладожский в Новгородской епархии, 1708 г.). С учреждением Св. Синода должности викариев были предусмотрены в тех епархиях, архиереи которых присутствовали в Св. Синоде. С середины XYIII в. должности викариев в сане епископов учреждались в столичных епархиях (Московская), в больших по территории, старых и вновь открытых епархиях (Новгородская; Астраханская - с именованием викарного епископа - Моздокского для попечения о обращении в христианскую  веру Кавказских народов; Иркутская и др.). Назначение викария в ту или иную епархию сопровождалось изданием Синодального указа, в котором оговаривались условия содержания, место пребывания и наименование викарного архиерея. В Русской православной церкви штат викария был утвержден на основании указа Екатерины II от 26 февраля 1764 г. В соответствии с указом Св. Синода от 17 декабря 1865 г. разрешено учреждать викариатства везде, где окажутся достаточными местные средства на их содержание. Они состояли в непосредственном ведении епархиальных епископов, исполняя все их поручения по делам епархии. Титуловались они по уездному городу епархии.

владимир святославич, князь Киевский, святой равноапостольный, сын Святослава Игоревича и ключницы княгини Ольги - Малуши. Княжил с 978 г. Крестился в 988 г. Крещение киевлян произошло в 988 г., по Руси же распространялось медленно. В Новгороде не обошлось без вооруженной борьбы.
	Скончался 15 июля 1015 г. Погребен в Киевской десятинной церкви. В 1636 г. киевский митрополит Петр Могила нашел в развалинах этой церкви часть главы и мощей св. князя. Главу положил в Великой Киевской церкви, ручную кость - в Софийском соборе, челюсть прислал в Московский Успенский собор. 

владимирская икона божьей матери - привезена в Киев из Константинополя  в XII в. Андрей Боголюбский перенес ее  в Вышгород, потом в Боголюбово, отсюда она попала во Владимир. Ввиду ожидаемого нашествия Тамерлана в 1395 г. икона была перенесена в Москву. На месте ее встречи был заложен Сретенский монастырь, 26 августа здесь бывал крестный ход из Успенского собора. 23 июня установлен праздник в память избавления от нашествия Ахмата в 1472 г. В 1514 г. икона была обновлена. 
	Празднуют - 21 мая, 23 июня, 26 августа.

владыка -  господин, обладатель, верховный правитель, государь. Владыка небесный - Господь. В Русской православной церкви - почетный титул духовных особ. На богослужебном языке владыкой именуется каждый священнодействующий иерей, но в общежитии этот титул дается только архиереям.

власий и модест, священномученики: Власий, святой, священномученик, епископ Севастийский. Гонения Диоклетиана, затем Лициния принудили его укрыться в пещере в горах Аргоса. Открытый в своем убежище, он был жестоко мучим и обезглавлен. На юге России он считается покровителем животных, т.к. предание гласит, что он благословлял и исцелял зверей пустынных. Память его 11 февраля;
	Модест, святой мученик. Пострадал со своим воспитанником Витом в Сицилии в 289 г. Память его - 15 июня.

воздвижение креста господня - церковный  праздник, совершаемый ежегодно      14 сентября. Мать императора Константина Великого, Св. Елена посетила Св. землю с целью найти место погребения Христа и крест, на котором он был распят. Ее поиски увенчались успехом. Часть креста Елена послала своему сыну Константину, а главная его часть была положена в главной иерусалимской церкви. Над пещерой Гроба Господня впоследствии была построена церковь, освященная 14 сентября 335 г. Чтобы дать возможность христианам увидеть великую святыню, епископ Макарий поднимал или воздвигал крест над головами молящихся, от этого праздник и получил свое название. Так как крест - символ страданий, то на Воздвижение полагается пост. Особенностью службы является перенесение креста из сосудохранительницы на престол во время вечерни, вынос его на утрени, после великого славословия, на середину храма для поклонения.

вознесение господне -   один из двунадесятых праздников, совершающийся  в 40-й день после Пасхи. После своего воскресения Христос пробыл на земле еще 40 дней. На 40-й день он повел своих учеников на гору Елеонскую, дал им последнее благословение и стал отдаляться от них и возноситься на небо. Явившееся облако закрыло Христа. Праздник был всеобщим в христианской церкви уже в IY-Y вв. Находясь в зависимости от Пасхи, праздник не связан с определенным числом и принадлежит к т.н. подвижным или переходным праздникам.

вознесенское братство - православное Братство при Сарапульском Вознесенском соборе учреждено в г. Сарапуле в 1892 г. и называлось Вознесенским во имя Вознесения Христа Спасителя. Цель Братства: способствовать распространению и утверждению понятий об истинах православной веры, о церкви и ее таинствах, о правилах христианского благочестия, о событиях в русской церковной истории, содействовать миссионерской деятельности духовенства среди местных инородцев, способствовать религиозно-нравственному образованию народа. Деятельность Братства состояла: в организации публичных чтений и устных собеседований как в      гг. Сарапуле, Елабуге и Малмыже, так и в др. местах, подведомственных Сарапульскому епископу; распространении книг, брошюр; устройстве в различных местах книжных складов; организации и пополнении церковных библиотек, открытии церковно-приходских школ, школ грамоты, воскресных и др. В соответствии с  22 Правил о церковно-приходских школах, они были переданы в ведение Братства (все школы Сарапульского, Елабужского и Малмыжского уездов). Братство пользовалось всеми правами Епархиального училищного совета и ему подчинялись Сарапульское, Елабужское и Малмыжское уездные отделения Вятского епархиального училищного совета, они были переименованы в отделения Братства. Официальное открытие Братства состоялось 21 ноября 1892 г.

воевода - в древней Руси начальник войска, а также области, округа.

волоковое окно - отверстие, через которое выходит дым;
- окно в избе, отапливаемой по - черному, без окончины, служащее для выпуска дыма, закрывается задвижкой (заволакивается).

волочащиеся попы - бродячее безместное духовенство, которое было посвящено в духовный сан, но странствовало по России в поисках более питательных мест.

воскресение иисуса Христа -  по евангельскому рассказу в ночь на 1-й день недели при гробе Иисуса Христа произошло землятресение. Когда Мария Магдалина и другие благочестивые жены с благовониями подошли к гробу, то увидели, что он пуст. В пещере же были 2 юноши в блистающих одеждах, объявившие им, о воскресении Христа. Воскресение Христово вспоминается в каждый воскресный день, а особенно в Пасху. По установлению 1-го Вселенского собора Пасха празднуется в первое воскресение после 1-го или 2-го весеннего полнолуния. Самая ранняя бывает 22 марта, самая поздняя - 25 апреля.

воскресные школы - открывались для тех лиц, которые по роду своей службы не могли учиться в другие дни недели, в основном, это учащиеся взрослые. Школы более походили на собрания для популярных бесед: не было строгой системы, заданий на дом, отчетов о преподавании.

восприемники, крестные отец и мать - при крещении младенцев произносят за них исповедание веры и дают обеты, обязуются в последствии наставлять их в истинах веры и христианской нравственности. Младенец в отношении к ним называется крестником.

всемилостивый спас - праздник  1 августа, установлен в XII в. в память побед русского князя Андрея Боголюбского над болгарами и греческого царя Мануила Комнина над сарацинами.

всесвятейший и святейший - прибавление к официальному титулу патриархов.

Всех скорбящих радость икона божьей матери. Известной сделалась в Москве во 2 половине XYII в., где в начале находилась в кладовой московской Преображенской церкви, на Ордынке, а затем поставлена в ее трапезе, после того, как через нее исцелилась от тяжкого недуга сестра всероссийского патриарха Иоакима, Евфимия Панина в 1688 г. В 1711 г. по желанию великой княгини Наталии Алексеевны, икона перенесена в Петербург в церковь Воскресения Христова, устроенную во дворце царевны, а потом в особую Воскресенскую церковь, переименованную в 1818 г. в церковь Скорбящей Божьей Матери. Праздник ее - 24 октября.

вход господень в иерусалим - событие из последних дней земной жизни Иисуса Христа. Христос пожелал всенародно заявить о себе, как о Мессии. Он вступал в город, сидя на осле, ученики его в знак почтения сняли с себя плащи и сделали из них сидение на осле, а народ устилал дорогу пальмовыми ветвями. Событие это празднуется в так называемое Вербное воскресенье, за        5 дней до Пасхи.

вятская и слободская епархия - учреждена в 1657 г. патриархом Никоном вместо упраздненной Коломенской.

вятские епархиальные ведомости  - орган Вятской духовной консистории, издаваемый с 1863 по 1918 гг. 2 раза в месяц. Издание епархиальной газеты Вятский епархиальный вестник возобновлено с 1990 г.

вятское братство святителя и чудотворца николая - учреждено при Вятском кафедральном соборе 31 октября 1882 г., находилось в ведении Вятского епархиального архиерея, вело в епархии противораскольническую деятельность, оказывало помощь священникам приходов, зараженных расколом, открывало миссионерские школы, занималось тщательным отбором священников для раскольнических приходов, устраивало храмы в центрах раскола.

георгий победоносец, святой, великомученик, о личности его ничего исторически достоверного неизвестно. В России его имя давалось членам великокняжеского семейства. Уже в 988 г. князь Ярослав получил при крещении имя Георгий. Св. Георгия изображают юношей  на белом коне с копьем, поражающим дракона. С Димитрия Донского он считается покровителем Москвы, позднее его изображение входит в состав государственного герба. Празднуется 23 апреля  и 26 ноября - “Юрьев день”.

георгий, святой, великомученик - см. георгий победоносец.

Герман - см. Валаамские чудотворцы.

глафира, праведная, рабыня супруги царя Лициния, обращенная Св. Василием. Жила в IY в. Память ее - 26 апреля.

глеб - см. борис и глеб.

Григорий Богослов, сподвижник Василия Великого, один из трех вселенских учителей Восточной церкви (329-389 гг.); значение его в истории догматов состоит: в учении о Троице, христологии и его богословской системе. Наиболее важные его сочинения: Два слова на Юлиана отступника, “Пять слов о Богословии против ариан” (за эти слова назван Богословом), множество проповедей и духовных стихотворений. Память его - 25 января.

григорий чудотворец, святой, епископ Неокесарийский (ок.213-ок.270 гг.), написал похвальное слово Оригену, парафраз книги Екклесиаст, составил Символ веры о Св. Троице. Особенно славился знамениями и чудесами, которые совершал во время своего епископства. В 258 г. учредил ежегодные праздники в память мучеников. Память его - 17 ноября.

Гроб господень - святейшее место земли, камень в пещере Иерусалимского храма Воскресения, освещаемый множеством всегда зажженных лампад, служит престолом для совершения литургий всех Христовых вероисповеданий.

гурий и варсонофий, Казанские чудотворцы: Гурий, святой, с 1555 г. - архиепископ Казанский (1500-1563 гг.). Много трудился над обращением инородцев в христианство. Память его - 5 декабря и 4 октября (обретение мощей, перенесенных в Казанский Благовещенский собор); Варсонофий, сын серпуховского священника, плененный татарами, изучил татарский язык, постригся в монахи, был игуменом Песношского монастыря, в сане Казанского архимандрита помогал Св. Гурию; с 1563 г. стал епископом Тверским. Перед смертью возвратился в Казань и просвещал татар. Умер в Казани в 1576 г. Память его - 4 октября.

дамиан печерский, преподобный целитель, бессребреник, скончался в 1071 г. Память его - 5 октября.

дамиан - см. косма и дамиан.

дароносица, сосуд из золота, серебра или другого металла для вынесения Св. Даров в дома больных. Состоит из 2-х отделений. В одном находится ковчежец для Св. Даров, в другом - лжица и небольшой потир.

дарохранительница (ковчег или кивот), сосуд из благородного металла для хранения запасных Св. Даров для больных или для преждеосвященных литургий. Находится на престоле, делается на подобие Гроба Господня. Иногда называется “Сион”, “Иерусалим”.

Дары святые - так называют в православной церкви хлеб (частицы просфор) и вино в таинстве св. евхаристии, после пресуществления их в тело и кровь Христовы.

двунадесятые праздники - так называются в церковном уставе 12 особо чтимых, великих праздников. Одни из них посвящены памяти важнейших событий земной жизни Спасителя: Рождество Христово, Крещение и Богоявление, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница, Воздвижение Честного и Животворящего Креста. Другие посвящены памяти событий из жизни Матери Божьей и называются Богородичными: Рождество Пресвятой Богородицы, Сретение, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы. В дни этих праздников богослужения отличаются особой торжественностью.

десятильник - церковно-административная должность, на которую епархиальными архиереями назначались лица духовного звания. С конца XY в. на эту должность стали назначаться и светские лица: боярские дети и бояре. Первоначально в обязанности десятильников входил сбор десятин в архиерейскую казну. К началу XYI в. десятильники практически были управителями небольших церковно-административных единиц-десятин и исполняли обязанности следователей и судей, в отношении монашествующих лиц. По постановлению Стоглавого собора 1551 г. десятильники были лишены права вести судебные духовные дела и выполнять ряд обязанностей (сбор дани и пошлин в архиерейскую казну, проверка ставленных грамот и др.), часть из которых перешла к поповским старостам. На практике десятильники продолжали действовать до середины XYIII в., пока не были ликвидированы десятильничные дворы и не введены повсеместно духовные правления, закащики и управители духовных дел.

десятина - основная дометрическая русская мера площади, равная 2400 кв. саж. (1,09 га, т.н. казенная).

десятник - церковная должность, введенная в епархиях с целью пресечения неправомерного увлечения приходских причтов, связанного с бесконтрольными выборами прихожанами кандидатов на замещение вакантных причтовых мест, практиковавшимися в России до середины XYIII в. Десятники, назначаемые епархиальными архиереями из духовных лиц, контролировали  проведение выборов и скрепляли подписью специальные акты, подтверждавшие право избранного занять вакантное место. Должность ликвидирована в связи с прекращением практики избрания кандидатов на причтовые места прихожанами (в XYIII в.).

десятословие - 10 заповедей закона Моисеева.

десятский священник - должность помощника поповского старосты, учрежденная после Стоглавого собора (1551 г.), на которую назначались лица духовного звания самими поповскими старостами, непосредственно дававшими им должностные инструкции. В их обязанности входило проживание в десятине и надзор за десятью из сорока (на практике - значительно меньше) церквей, подведомственных поповскому старосте. Должность упразднена в конце XYIII в.

диакон - первый (низший по старшинству) сан духовенства, соответствующий первой степени священства (первой степени церковной иерархии перед иереем), появившихся в Русской православной церкви с принятием христианства. В X-    XII вв. диаконы были не при каждой церкви, в дальнейшем их число было ограничено: их должно было быть не больше семи в каждой церкви (на практике их бывало и больше и меньше). В отличие от иерея (священника) диакон не имел права самостоятельно совершать богослужение, а лишь помогать ему. Диаконы исполняли также административно-хозяйственные функции: надзор за поведением прихожан, исполнением архиерейских указаний и постановлений, за хозяйственными делами прихода.

димитрий донской, великий князь Московский, победитель Мамая на Куликовом поле (1380 г.), после битвы в память погибших им установлена Димитриевская родительская суббота перед 26 октября.

димитрий, митрополит ростовский, святой, родился в 1651 г. близ Киева.              В 1668 г. принял монашество. В 1683 г. переехал в Киев и поселился в лавре.              В 1684 г. приступил к составлению Четьих Миней (житий святых) и работал над ними в течение 20 лет. В 1702 г. назначен митрополитом Ростовским, где ревностно занимался просвещением духовенства и мирян и борьбой с невежеством и пьянством; учредил школу для детей всех сословий, заботился о развитии проповедничества, собирал книги по истории церкви и о расколе. Умер в 1709 г. в Ростове, мощи его обретены нетленными в 1752 г. В 1757 г. причислен к лику святых. Память его - 21 сентября.

димитрий Солунский, мироточивый, святой великомученик, пострадавший во времена императора Диоклетиана в 306 г. Мощи его прославлены истечением целебного мира. Память - 26 октября. В 1197 г. была перенесена из Солуни во Владимир икона Св. великомученика Димитрия Солунского, в 1380 г. перенесена в Москву в Успенский собор. Св. Димитрий был воин и правитель Солуни, поэтому он изображается на иконах в военном облачении, с копьем и мечом.

дискос - один из главных священных сосудов, употребляемых при литургии в православной церкви. Это небольшого размера блюдо на подставке, на котором приготовляется, освящается и раздробляется св. Агнец, т.е. часть главной просфоры, пресуществляющаяся в тело Христово в таинстве евхаристии.

длинник - размер, протяженность (участка, дома), длина.

домовые церкви - устраивались лицами, приобретшими право на особенное уважение, и для тех, кто имея усердие к храму Божию, не мог посещать приходскую церковь из-за болезни или преклонных лет. Разрешение на их устройство давалось епархиальным архиереем, а в столицах - Св. Синодом. Существовали домовые церкви до смерти лица, для которого они были устроены. После его кончины все имущество домовой церкви передавалось приходской церкви, если не было нового разрешения. Петр I запретил устройство домовых церквей и только в 1762 г. их устройство вновь было разрешено.

“достойно есть” - название Афонской иконы Пресвятой Богородицы

дудин семен емельянович, архитектор (1779-1825 гг.). Родился в Петербурге, закончил Академию Художеств, работал помощником выдающегося русского архитектора А.Д. Захарова, с    1803 по 1806 гг. стажировался в Италии. Затем по запросу А.Ф. Дерябина прибыл в Ижевский завод, где основными его творениями были - главный корпус Ижевского оружейного завода и арсенал. Он является автором целого ряда храмовых зданий: Пророко-Ильинская  и Свято-Троицкая церкви, Александро-Невский собор Ижевского завода; Покровская церковь в г. Сарапуле и много других.

дух святой - согласно учению Св. Писания есть третье Лицо, или третья Ипостась Святой, Единосущной, Животворящей и нераздельной Троицы. Он исходит от Бога Отца, пребывает в Сыне, посылается в мир от Отца Сыном. По своему достоинству Он не ниже и не выше Отца и Сына, но равен Им. Поэтому Ему поклоняются и прославляют вместе с Отцом и Сыном и наравне с ними. Будучи истинным Богом он имеет все божеские свойства и божеские действия: всеведение, вездесущие, всемогущество, творение, пересоздание или возрождение душ, очищение людей от греха, оправдание их и очищение, совершение чудес, предсказание будущих событий и др.

духоборы - сектанты, отвергающие присутствие и действие Св. Духа в церкви и учащие, что Св. Дух сообщается каждому верующему, независимо от его участия в церковных таинствах. В России к ним относятся молокане.

духов день - так именуется особый праздник в честь Св. Духа, непосредственно следующий за Троицей. Праздник установлен Церковью в противовес учению еретиков, отвергающих божество Св. Духа и равночестность его с Богом - Отцом и Богом - Сыном.

духовные росписи - см. главу  состав документов.

духовенство - русское православное, появилось на Руси одновременно с появлением христианства. Духовенство различалось 2 видов - черное (монашествую-щее) и белое.

духовная консистория - присутственное место, через которое под непосредственным руководством епархиального архиерея производилось управление и духовный суд в епархии. Духовная консистория ведала кадровыми вопросами на территории епархии, контролировала финансы и выполняла судебные функции как над церковнослужителями, так и над прихожанами по вопросам православной веры. В России органы управления при епархиальном управлении стали называться духовными консисториями с 1744 г. Устав их впервые издан в 1841 г. Консистория вместе с епархиальным архиереем состояла в ведении Св. Синода. Кроме Св. Синода и епархиального архиерея ни одно присутственное место не могло вмешиваться в ее дела, останавливать ее решения и распоряжения. Консистория действовала через подведомственные ей места и лица: духовные правления, благочинные, настоятели и настоятельницы монастырей. Членами духовных консисторий в начале были преимущественно монашествующие, а с XIX в. - белые священники.

духовных дел управитель - церковно-административная должность, введенная в начале XYIII в., на которую избирались служившие (но не викарные) священники, местными священноцерковнослужителями. Подчинялся епархиальному архиерею.    В его обязанности входило: решение вопросов церковного управления на местах (в уездах и уездных городах епархий), сбор пошлин в архиерейскую казну и передача собранных денег в дикастерию (Москва) или духовные архиерейские правления и духовные консистории (прочие епархии), надзор за деятельностью приходских церквей и монастырей, определение на места низших церковнослужителей, в частности, причетников и просвирниц (просфорниц). Должность сходна с должностями еще действовавшего тогда поповского старосты, будущих закащиков и благочинных.

дьяк, дьячок - низшая должность церковнослужителя, под которой до конца XYIII в. именовался церковный чтец, который мог быть как прикрепленным к причту определенной церкви, так и перехожим; с XYIII в. дьячок - то же, что псаломщик и причетник в звании псаломщика.

евхаристия (благодарение) - название одного из главнейших таинств Церкви: таинство причащения. Совершение его составляет главное христианское богослужение - литургию. Причащение мирян хлебом и вином приобщает их к телу и крови Господней.

единоверческая церковь - особая переходная церковь между старообрядчеством и  новообрядческой церковью. Она была подчинена архиереям новообрядческой церкви, но совершала службы по старым книгам и все обряды, церковные чины и обычаи имела старообрядческие. Принадлежащие к этой церкви христиане назывались единоверцами. Единоверие было основано в конце 1800 г., начало свое получило в Москве. В 1799 г. часть московских старообрядцев обратилась к митрополиту Платону с просьбой дозволить им иметь свои храмы и священников от новообрядческой церкви, но с рядом условий: служить по старым книгам, благословлять двумя перстами и ряд др. Митрополит Платон согласился на эти условия и назвал их единоверцами.     В настоящее время единоверческая церковь прекратила свое существование, слившись с новообрядческой церковью.

единоверческий приход - богослужения в нем совершались по дониконовским книгам, но приход при этом подчинялся епархиальному начальству.

екатерина, святая, великомученица, родом из Александрии; мученическую смерть ее относят к 307 г. Мощи ее перенесены в монастырь на Синайской горе. В России память ее - 24 ноября.

елена - см. константин и елена.

епархия - административно-территориальная единица Русской православной церкви, границы ее в большинстве случаев совпадали с границами губерний России. Во главе ее стоял епархиальный архиерей (митрополит, архиепископ, епископ). Основным учреждением епархиального управления была духовная консистория.

епископ - третий по старшинству сан высшего духовенства (после иерея), соответствующий третьей ступени церковной иерархии. Иерархические епископы подразделялись на патриархов, митрополитов (частично с титулом архиепископов) и самих епископов. Кандидат в епископы избирался на соборе русских епископов, чему с XYIII в. предшествовал указ Св. Синода. Посвящение в епископы свершалось по особому чину 2-3 епископами под руководством наиболее авторитетного из них. Епископ согласно 12 правилу 6-го Вселенского собора должен быть безбрачен (хотя и не быть посвящен в монашество). После чего избранный получал право совершать все семь таинств, включая рукоположение (чего лишен предшествующий сан-иерей): право рукоположения в диаконы, пресвитеры, освящение св. миро для совершения таинства миропомазания, освящение храмов с возложением в них мощей и антиминсов. Как правило, епископы возглавляли церковно-административные территориальные единицы - епархии и епархиальное управление или занимали другие высокие должности в церковной иерархии. Их власти подчинены все члены церкви в пределах епископий, все учреждения православной церкви, духовно-учебные заведения, церковно-приходские школы, монастыри, братства, церковно-приходские попечительства. Епископы важнейших городов назывались архиепископами, митрополитами, екзархами, патриархами. Епископы, подчиненные другим епископам, назывались хорепископами и викариями.

Епитимия (наказание) - духовное наказание за разные грехи, состоявшее в более или менее длительном отлучении грешника от причастия Св. Тайн, заключающееся  в добровольном исполнении исповедующимся по назначению духовника тех или иных дел благочестия (продолжительная  молитва, милостыня, усиленный пост, паломничество и т.п.). Не является карательной мерой, а  врачеванием духовным.

женские общины - учреждены  в России в XYIII в.; отличались от общежительных монастырей тем, что члены их не принимали монашеских  обетов с правом выхода из общины - по своему усмотрению, исполняя все правила, установленные для послушниц или белиц настоящих монастырей. Настоятельницей общины являлась монахиня.

займище - участок земли, занятый каким-либо владельцем под пашню, сенокос или другое угодье с легкими, чаще временными постройками; 
- зачаток поселения (починка), термин XYII в.

закащик - должность помощника поповского старосты, введенная для замещения его в отдаленных приходах епархии. Осуществлял сбор некоторых пошлин, в частности, венечных памятей, осуществлял контроль над правильностью заключаемых браков, а также участвовал в снятии показаний с духовных лиц и мирян, арестованных за преступления (с 1669 г.). На должность закащика избирались священнослужители: от диакона до протопресвитера. В соответствии с указом Св. Синода (1737 г.) закащики определяли благочинных к 10-ти церквям. Позднее (примерно с середины XYIII в.) закащиками в уездных городах стали называть духовных дел управителей.

заштатные священноцерковнослужители - уволенные за штат по собственным просьбам или по распоряжению епархиального начальства в случае неспособности их к дальнейшему прохождению службы - по старости или болезни. Право на увольнение имели священноцерковнослужители в возрасте 60 лет, в случае болезни представлялось медицинское свидетельство. Заштатные священноцерковнослужители оставались в ведении епархиального начальства и по своему выбору им назначалось место проживания, по которому они были приписаны к приходской церкви.

звездица - две дуги, соединенные винтом, напоминающие звезду, явившуюся волхвам. Ставится на дискос для того, чтобы покровы не касались Агнца и частиц и не нарушали их порядка.

звонарь - церковный служитель, обязанный звонить в колокола по обряду.

знамение Божьей матери - икона представляет собой поясное изображение Богоматери с распростертыми  к небу руками и с Младенцем Иисусом, правой рукой благославляющим мир, в левой держащий свиток, как знак спасительного учения, которым он просвещает род человеческий. Название Знамение подобные иконы получили в России. Впервые оно было дано Новгородской иконе, с появлением которой на городской стене обратились в бегство войска Андрея Боголюбского в 1170 г., осаждавшие Новгород. Знамение состояло в том, что из очей иконы, пораженной стрелами, текли слезы. Событие это празднуется в России повсеместно 27 ноября. Кроме нее существует также Курская икона Знамение и Царскосельская.

зосима и савватий, преподобные, основатели Соловецкого монастыря: Савватий вместе с Германом был первым насельником Соловецких островов, умер в 1435 г. Память его - 27 сентября; Зосима прибыл на остров в 1436 г. и вместе с Германом построил келью, затем была построена церковь и обитель, и Зосима был избран игуменом. Зосима получил от Новгорода грамоту на владение островом и предсказал падение Новгорода и гибель его бояр от Московского князя в 1471 г. Память его - 17 апреля.

иаков, брат божий, Иаков праведный, брат Господа по плоти, сын Иосифа обручника, первый епископ Иерусалимский. 30 лет правил Церковью и скончался в 62 г. н.э. Память его - 23 октября.

иверская икона Божьей Матери, поруганная неверными в Царьграде, брошена в море и, найденная у берегов Афона, была поставлена в устроенный для нее Иверский монастырь. Список с нее был приобретен патриархом Никоном  в 1648 г. и поставлен в Иверской часовне. Для нее же Никон построил Иверский Валдайский монастырь в Валдайском уезде Новгородской губернии. В монастыре Никон завел типографию, переведенную позднее в Новый Иерусалим. Прославляется - 12 февраля, 31 марта, 12 октября и во вторник Светлой недели.

ившин федор, священник (1703-1797 гг.), с 1741 г. - настоятель первого удмуртского прихода в с. Елово, куда был назначен как знающий удмуртский язык. Один из активнейших создателей новых сел и новокрещенских приходов: Понино, Глазов, Укан, Балезино, Полом. В трудных условиях он обратил в христианство более двух тысяч удмуртов. В 1748 г. после смерти жены он постригся в монахи, приняв имя Феодот. Жил в разных монастырях, но похоронен в с. Елово.

игумен - (с греч. правящий, руководящий) - наименование одного из старших (после иеромонаха, перед архимандритом) монашествующих (черных) священников, соответствовавшее в XI-XYII вв. должности настоятеля монастыря; с 1764 г. - должности настоятеля третьеклассного монастыря. Обязанности игумена были те же, что и у архимандрита. Облачение игумена более скромное: черная монашеская мантия и набедренник. Это наименование могли иметь и настоятельницы женских монастырей - игуменьи.

иерарх - высший священнослужитель, в православии - архиерей.

иерархия (священноначалие) - небесная, мир ангельский, и церковная. Церковная иерархия - общее название для всех трех степеней священства в христианской церкви: епископа, пресвитера и диакона. В православной церкви 3 степени священства строго разграничиваются в своей деятельности. Разница между ними в том, что диакон служит при таинствах, пресвитер совершает таинства в зависимости от епископа, епископ не только совершает таинства, но имеет право преподавать и другим дар совершать таинства.

иерей - греческое название пресвитера, перешедшее в христианскую церковную терминологию, в переводе на русский язык - жрец, священник, второй по старшинству сан белого духовенства, соответствующий второй степени священства и второй ступени церковной иерархии (после диакона, перед епископом), появившийся в Русской православной церкви с принятием христианства. В обязанности иерея входило: совершение богослужения, проповедническая и воспитательная работа среди верующих, надзор за исполнением служебных  обязанностей причтом и др. Иерей имеет право свершения 6-ти таинств, за исключением священства - рукоположения в диаконы и священники (иереи), являющегося  преимуществен-ным правом исключительно архиереев.

иеродиакон - сан монашествующего диакона, соответствующий первой (низшей в церковной иерархии) степени священства.
  
иеромонах - сан монашествующего иерея (священника), иерархически следующий после сана архидиакона (перед игуменом). При учреждении монашества иноки не имели священнических санов, в связи с чем богослужение в монастырях совершали белые священники. В Русской православной церкви иеромонашество восходит к Феодосию Печерскому (XI в.).

иеросхимонах - почетное, отличительное наименование монашествующего священника (иерея), имеющего вторую степень священства, принявшего схиму, дающееся за особо высокие требования к исполнению долга послушания и подвижничества. В Русской православной церкви восходит к XI в.

иерусалим - священный город мира в Палестине. Для христиан (всех вероисповеданий) Иерусалим дорог, как место зарождения христианства, как город, освященный жизнью, смертью, воскресением и вознесением его основателя - Иисуса Христа.

иисус христос, Спаситель мира. Слово Христос означает помазанник.

иконостас (изображение и место стояния) - более или менее сплошная стена (от северной стороны храма до южной), которой отделяется алтарь от средней части в православном храме и на которой устанавливаются в особом порядке иконы. В этой стене 3 двери ведут в алтарь: посередине, прямо перед престолом - врата царские, слева - северные врата, справа - южные, ранее называвшиеся дьяконскими. Иконы в иконостасе расположены в несколько рядов.   В нижнем ряду на царских вратах находятся иконы Благовещения Пресвятой Девы Архангелом Гавриилом, а также четырех евангелистов; направо от царских врат - икона Спасителя, слева от них - икона Божьей Матери с младенцем на руках. На северных дверях - чаще всего Архангелы Гавриил и Михаил, иногда пророки - св. диаконы или святители. Затем справа от южных дверей и слева от дверей северных ставятся иконы наиболее чтимых святых: например, святого, которому посвящен храм. Над первым нижним рядом иконы в иконостасе помещаются: над царскими вратами - икона Тайной вечери Иисуса Христа, и по ту или другую ее сторону - иконы главных праздников - событий из жизни Иисуса Христа и Пресвятой Девы. В третьем ряду ставятся: над иконой Тайной вечери - икона Иисуса Христа в царском или архиерейском облачении с предстоящими в молитве перед ним Богоматерью и Иоанном Предтечей (она называется Деисусом), по обе стороны от нее - иконы св. апостолов. В четвертом ряду ставятся иконы ветхозаветных праведников - пророков. Верх иконостаса увенчивается изображением распятия Иисуса Христа. Русский тип высокого иконостаса сложился в конце XIV - начале XV вв.

иконы (изображение) - в христианской церкви название живописных изображений Иисуса Христа, Богоматери и святых, имеющие священный характер и служащие предметами религиозного чествования. Они составляют необходимую принадлежность храма и домашнего культа христианина, как и крест с изображением распятого Иисуса Христа или без него. Иконы существуют у христиан с первых веков. В начале в храмах вместо икон были символические изображения: Агнец, пастырь, рыба, корабль. Но к VI-VII вв. иконы были уже во всеобщем употреблении.

илия, илья (Бог мой Ягве), пророк. По своему происхождению из г. Фисвы, он назывался Илия Феосвитянин, был ревностным поборником религии Ягве и грозным обличителем идолопоклонства и всякого нечестия, призван к служению за 905 лет до Рождества Христова, взят на небо в 806 г.
	Память его - 20 июля и среди русского народа Св. Илия пользуется особым уважением.

имя - христианское дается священником в день рождения по желанию родителей или по указанию ближайших святых по месяцеслову. Давая имена новорожденным в честь великих святых, этим самым как бы вводили новых членов в теснейший союз с Богом и Его церковью, ставили их под покровительство святых, которым они призывались подражать. По правилам православной церкви имя дается перед крещением. Нынешние христианские имена в начале были или имена еврейские или прозвания, взятые из быта, или имена языческих богов. Имя, данное при крещении, иногда меняется, например, при переходе из одной веры в другую, при избрании на папство, при вступлении в монашество.

иннокентий (полянский) (1751-1794 гг.), префект Московской духовной академии, ректор Санкт-Петербургской семинарии, с 1788 г. - епископ Воронежский.

инородцы - в царской России уроженцы восточной окраины России, принадлежащие к национальным меньшинствам.

иноверцы - термин, для обозначения лиц, принадлежащих к другим религиям, чем христианство.

иоанн богослов, апостол и евангелист, сын галиллейского рыбака Зеведея и Саломии, ученик Иоанна Предтечи, ученик Христа. После вознесения Иисуса Христа он вместе с Петром проповедовал о Христе в Иерусалиме, не раз подвергался гонению и бичеванию. Есть предание, что в Риме он был подвергнут мучениям, брошен в котел с кипящим маслом, но вышел из него более здоровым и юным, затем он был отправлен в ссылку на остров Патмос, там он удостоился великого откровения о судьбах церкви и мира, которое изложил в Апокалипсисе или откровении Иоанна Богослова. После освобождения поселился в Эфесе. Основал 7 церквей в Малой Азии, написал 3 соборных писания, Евангелие. День его кончины - 26 сентября; 8 мая - память чуда от мощей его.

иоанн златоуст, святой, один из величайших отцов церкви, сын трибуна Секунда и Анфисы, родился в Антиохии в 347 г. Философию слушал у Андрагафия, красноречие - у Ливания, христианские науки - у Диодора Тарсийского и Флавиана Антиохийского. Объяснял священное писание, заботился о бедных, обличал ариан, успокаивал народные страсти, с 397 г. - епископ Цареградский. По наветам врагов подвергался ссылкам. Скончался в 407 г. В проповедях представил образцы духовного красноречия, проявил себя просветителем заблудших, ревнителем церковного благочиния, защитником гонимых, вдов и сирот, обличителем пороков, в жизни был суровым подвижником монашества. Кончина его вспоминается 14 сентября, перенесение мощей - 13 ноября.

иоанн креститель или предтеча, сын священника Захарии и Елизаветы, предшественник и предвестник Иисуса Христа, готовивший народ к его принятию через крещение; крестил Иисуса Христа. Вступил в столкновение с галиллейским царем Иродом Антипой, который отрубил ему голову. Зачатие его празднуется 23 сентября, рождение - 24 июня, усекновение - 29 августа, перенесение десной (правой) руки в Гатчине - 12 октября, собор в его честь - 7 января.
Иоанн Кронштадский - (И.И. Сергиев) (1829-1908 гг.), протоирей, писатель, приобретший широкую популярность как благотворитель и молитвенник за бедных. Долгое время был священником Андреевского собора в Кронштадте.

иона - см. московские чудотворцы.

иподиакон - должность церковнослужителя, посвящаемого в должность обрядом руковозложения. В обязанности иподиакона входила помощь диакону во время богослужения: вынос ритуальных предметов (дикирия, трикирия, рапиды, потира, дискоса, блюда с просфорами), сохранение в чистоте священных сосудов. Иподиакон занимал промежуточное положение между диаконом и чтецом, но в отличие от диакона не имел степени священства и носил орарь не на левом плече как диакон, а опоясывался им с образованием крестов на груди и на спине. Должность иподиакона не входила в обязательный состав приходского причта, но там, где эта должность была, иподиакон входил в состав приходского причта.

ирмолог - богослужебная книга, содержащая ирмосы (главные песни канона) восьми голосов, службу пасхальную, праздничное величание и др. церковные песни.

исидор пелусиот, преподобный, ученик Иоанна Златоуста, родом из Александрии. Игумен, экзегет антиохийской школы, был наставником пустынников, обличал Нестория. Толкования его сохранились в форме 2000 писем, представляющих сокровища мудрости и благочестия. Умер в 449 г. Память его - 4 февраля.

исповедные росписи - см. главу Состав документов.

исповедь - таинство покаяния; 
- устное признание грехов своих перед священником.

кадило или кадильница - сосуд для курения фимиамом во время  христианского богослужения; имеет вид круглой чашечки, в которую кладутся горящие угли, а на них насыпается  ладан (древесная ароматическая смола).

каждение - сила, отгоняющая злых духов; 
- слава Божия; 
- возношение молитв к Богу.

казанская епархия - учреждена после покорения Казани в 1555 г. Святители ее с конца XVI в. назывались митрополитами.

казанская икона божьей матери - по сказанию о ней в Казани в 1579 г. одной 9-летней девочке трижды явилась во сне Пресвятая Дева, повелевая разрыть землю на месте сгоревшего дома и взять из нее икону. Найденная икона была отнесена в храм Св. Николая, где от нее стали совершаться чудеса. В 1595 г. в честь иконы установлен особый праздник -       8 июля. В 1612 г. икона перевезена в Москву. 22 октября установлен новый праздник - в честь освобождения Москвы от поляков. В 1710 г. икона перевезена в Санкт-Петербург. Икона представляет собой поясное изображение Богоматери с Богомладенцем на левой руке, простирающим правую руку для благословения.

казанская новокрещенская контора - см. Глава 1.

канонарх (с греч. начинаю, т.е. руководитель канона) - должность руководителя церковного пения в монастырях, которую занимали лица духовного звания. Возникновение должности связано с высокими ценами и отсутствием богослужебных певческих книг и необходимостью направлять пение хора во время богослужения, который повторял строки канонов вслед за канонархом. Позже должность канонарха имелась лишь при хорах, необходимая при гармоническом - партесном пении.

каноник - название богослужебной книги православной церкви, содержащей в себе избранные каноны Богоматери, бесплотным силам, ангелу хранителю и др.

катехизис (поучение, наставление) - основное учение о христианской вере; 
- книжка, содержащая это учение.

катехизические поучения - один из видов церковной проповеди, упрощенно и общепонятно объясняющий катехизис (символ веры, молитвы Господни, заповеди блаженств, десятословие и т.д.) для народа.

кафедральный собор - главная церковь в городе, куда собирается духовенство и народ в особые общественные праздники, в котором по преимуществу совершает свои священнослужения епископ.

келарь - в Русской православной церкви должность трапезника и заведующего в общежительных монастырях монастырской кладовой со съестными припасами, в обязанности которого входило: прием, отпуск и строгий учет утвари и продуктов для монастырской кухни; возложение хлебов на аналой для благословения во время богослужения (литии) и преломление их, раздача монастырской братии по чаше вина и др. Должность келаря была введена в XI в. Феодосием Печерским, первоначально на нее назначались монахи. Позже ее занимали диаконы, иеромонахи. В больших монастырях у келаря было 2 помощника.

келейник - должность служителя у монашествующих священников, на которую определяли, как правило, монастырских послушников или мирян, связанных с монастырем (по рекомендации священников).

кирилл - см. афанасий и кирилл александрийские.

кирилл и мефодий, братья, славянские первоучители и апостолы, святые не только православной, но и католической церкви: Кирилл, просвещая хазар и славян, изобрел славянскую азбуку, переводил священные и богослужебные книги; скончался в Риме 14 февраля 869 г. и погребен в церкви Св. Климента;  Мефодий вначале вместе с братом просвещал хазар и славян, потом в сане архиепископа Моравского выступал за православие и славянство. Скончался в Велеграде 6 апреля 885 г. Он перевел Библию и Номоканон Иоанна Схоластика на славянский язык. Память Кирилла - 14 февраля, Мефодия - 6 апреля, обоих - 11 мая.

кладбище - согласно библейскому учению о возвращении тела в землю, христианская церковь издревле предает своих умерших членов земле, избирая для их погребения особые места - кладбища или т.н. усыпальницы.

кладбищенская церковь - обычно приписная к приходской церкви, богослужения в ней проводились приходским причтом.

“клетский” храм - один из типов деревянных православных храмов, в котором основное помещение размещено в клети, перекрытой двускатной крышей. Клеть - простейшая срубная конструкция в деревянном строительстве, образованная положенными друг на друга венцами бревен. (см. Глава 1, раздел 1.1.)

клир (причт, духовенство) - состав духовных лиц, посвященных на служение в храме.
	В состав клира входят: церковнослужители и священнослужители; к первым в России относились дьяки, подьячие, дьячки, пономари; ко вторым - духовные лица, посвященные на служение церкви через таинство священства посредством рукоположения: диаконы, пресвитеры, епископы.

клировые ведомости - см. главу Состав документов.

ключарь - административно-хозяйственная должность при кафедральных соборах и при соборных церквях, на которую назначались состоявшие при соборах или церквях священники. Вторая после настоятеля по значимости, эта должность заимствована из византийской церкви, где ей соответствовала должность экклисиарха, отвечавшего за общий порядок богослужения и исполнение устава. В обязанности ключаря входило наблюдение за сохранностью и использованием церковного имущества в богослужебных целях, его учет и инвентаризация, а также надзор за порядком богослужения. У ключаря хранились ключи от храма. При архиерейском служении ключарь был обязан оповещать духовенство о необходимости присутствия.

ковчежец, ковчег - см. дарохранительница.

кокошники - ложные закомары, имеющие только декоративное значение. Располагались в верхней части стен храмовых зданий или в основании барабанов (глав) в несколько ярусов. Типичны для архитектуры XVI-XVII вв.

колокольный звон - заменил собой древний обычай - созывать богомольцев или через нарочных или ударами в “било”. В древней России он был одним из предметов церковного благолепия, но не отличался стройностью. О правильности звона стал заботиться протоиерей Аристарх Израилев. От способа звона происходят разные его названия: Благовест, Трезвон, Перезвон, Целодневный, Набат.

колокольня - часть христианского церковного здания или особая пристройка вблизи него, где помещаются колокола, звон которых служит призывом  к богослужению. Колокола в России появились в XI в. у новгородцев. Они были небольшие и вешались на деревьях или столбах. Большие колокола стали отливать в Москве в XVI в. Россия всегда славилась самыми большими колоколами.

консистория - см. духовная консистория.

константин и елена равноапостольные: Константин, приняв открыто христианство в 312 г., издал много законов в пользу церкви, строил храмы, снабжал их утварью, преследовал еретиков, постановлениям Соборов давал силу государственных законов, перенес столицу в Византию. Его мать Елена обрела в Иерусалиме Крест Христа, построила много церквей. Скончалась в Риме 18 августа 327 г. Память их - 21 мая.

конфессия - вероисповедание.

копье - нож для вырезывания Агнца и частиц на проскомидии, напоминает копье, пронзившее тело Христа.

косма и Дамиан, два брата, медики, святые мученики, жившие близ Рима во 2-й половине III в. За свои исцеления не требовали другого вознаграждения кроме веры в Иисуса Христа, за что получили название бессребреников. Исцелив императора Карина, были отпущены им на свободу, но враг - язычник - из зависти к ним убил их камнями в 284 г. Память их празднуется - 1 июля.

крестные отец и мать - см. восприемники.

крестный ход - торжественное церковное шествие из одного храма в другой или к какому-либо назначенному месту с иконами, хоругвями и крестом (запрестольным или выносным), от которого и само шествие получило название. Крестный ход совершается или по уставу в известные праздники, например, на Крещение, или по особым поводам, например, на поля во время молений об избавлении от засухи.

крестовая церковь - так называются церкви, устраиваемые при митрополичьих и архиерейских домах и управляемые их владельцами.

крестово-купольный храм - тип христианского храма, сложившийся в зодчестве Византии. В центре круглое помещение для молящихся, перекрытое куполом, а от него - крестом - отходят 4 пониженной высоты придела, перекрытые цилиндрическими сводами.

крестовый поп - должность священника при царской (крестовой) церкви, существовавшая в Русской православной церкви в XV-XVII вв. В отличие от епархиальных священников, крестовые попы получали жалованье из царской казны. В их обязанности входило проведение или помощь в проведении богослужений вместе с крестовыми дьяками: чтение псалмов, канонов и пение на клиросе. В начале XVIII в. крестовые попы, также как и крестцовые (без-местные), в соответствии с синодальным указом должны были быть распределены Московской духовной дикастерией по приходам синодальной области в качестве викариев, а не относящиеся к синодальной области - высланы в свои епархии к архиереям (1722 г.).

крещение - первое из христианских таинств, принимаемое всеми христианскими вероисповеданиями и сектами. Погружение в воду или обливание принималось как символ нравственного очищения у всех народов древности. Православная церковь о таинстве крещения учит, что оно уничтожает все грехи : в младенцах - первородный, в возрастных - и первородный, и произвольный, воссоздает человека и возвращает ему ту праведность, которую он имел в состоянии невинности и безгрешности.

крещение господне - один из важнейших моментов в земной жизни Иисуса Христа, которое произошло на берегу Иордана, где его совершил Иоанн Предтеча или Креститель, введший этот обряд в знак очищения покаявшихся от грехов. Христос принял крещение, чтобы собственным примером освятить обряд.

кропило - веничек, которым кропят святой водой.

Ксения петербургская, Христа ради юродивая. Память ее - 24 января.

ктитор - в Русской православной церкви (и в византийской) - наименование лица, духовного или светского, получившего специальное разрешение от высшего духовного начальства на единоличное строительство  и устройство храма или монастыря. Иногда ктитор и его потомки получали определенные права и привилегии, например, право на часть доходов с храма, на проживание в обители и пр., что находило отражение в ктиторских грамотах монастыря. В XVIII-XIX вв. ктитор - неофициальное, не являющееся юридическим, но бытовавшее в практике название церковных старост.

купель - название сосуда, употребляемого в церкви для совершения таинства крещения.

лампада (светильник) - на языке богослужебных книг православной церкви это название, в узком смысле слова, служит для обозначения больших переносных подсвечников, предшествующих священнику и дьякону при малом и великом входах на литургии. В более широком смысле - это всякий сосуд с елеем (маслом), зажигаемый во время богослужения перед иконами.

лемех - в русской деревянной архитектуре продолговатые, слегка изогнутые дощечки в форме лопатки или плоской уступчатой пирамидки, служащие для покрытия глав, барабанов, шатров.

леонтий, епископ Ростовский, поставленный на эту должность из иноков Печерского монастыря не позже 1051 г. В Ростове в это время было еще язычество; он обратил особое внимание на детей, сам наставлял их в истинах веры, сам крестил, хотя часто это грозило ему побоями и смертью. Своей кротостью и твердостью он достиг обращения в христианство и взрослого населения. Убит неверными в 1073 г. Мощи этого апостола земли Ростовской обретены 23 мая 1164 г. Память его - 23 мая.

лесная дача - обмежеванный лес, собственность казны, владельца или общества.

лжица - ложечка для раздачи Св. Причастия, Св. Даров.

литургия - общественное богослужение, в котором с воспоминанием крестных страданий и смерти Христа приносится бескровная жертва за живых и умерших и преподается верующим Тело и Кровь Христова под видом хлеба и вина (таинство евхаристии).

лятушевич захарий осипович (1776-1829 гг.), сын священника Нолинского уезда Вятской губернии. Окончил Вятскую семинарию, преподавал в ней поэзию, риторику, философию, рисование, историю и физику. В 1808 г. переведен в Ижевский завод, заведовал четырьмя заводскими школами. С 1 января 1808 г. - протоиерей Пророко-Ильинской церкви, инициатор возведения  Александро-Невского собора и его первый настоятель; основатель и директор Ижевского Библейского общества. При посещении Ижевского завода Александр I наградил его орденом Св. Анны за строительство собора и труды по просвещению.

макарий булгаков, епископ Тамбовский, Харьковский, Литовский, митрополит Московский, ректор Санкт-Петербургской духовной академии, доктор богословия. Важнейшие его труды: История Киевской духовной академии, история Русской церкви в 12 томах, история русского раскола и др. Умер 10 июня 1882 г.

Макарий калязинский, преподобный, сын боярина Кожина, постригся в Клобукове монастыре, основал монастырь в 18 верстах от Кашина на земле Ивана Коляги. Умер 17 марта 1483 г.

манифест - торжественное письменное обращение верховной власти к населению.

метрические книги - см. главу Состав документов.

мефодий - см. кирилл и мефодий.

миловский сергей николаевич (1861-1911 гг.), писатель. Закончил Казанскую духовную академию, преподавал в духовных училищах. С 1895 г. в - г. Сарапуле в должности смотрителя духовного училища, одновременно преподавал катехизис и церковный устав. Печатался в журналах Нива, Русское богатство, Современный мир, Русская мысль и др. Его считали бытописателем духовенства. Образы духовенства в его рассказах интересны, вызывают сочувствие. Печатался он чаще под псевдонимом Елеонский. В 1911 г. писатель трагически погиб.

минея общая содержит общие службы тем святым, которым не составлено особой службы.

минеи - четии - книга, для чтения на каждый день месяца, в которой кроме жития святых помещены все книги Св. Писания, множество поучений и разных статей духовного содержания.

миссия - в русской церкви имеет двоякое значение. В узком смысле - название для причтов при некоторых заграничных церквях, которые состоят исключительно из монашествующих лиц под началом архимандрита. Таковы миссии римская, иерусалимская, афинская и др. Их обязанность - исключительно отправление богослужения при церквях посольств. История русского миссионерства в широком смысле тесно связана с историей формирования русского государства и распространением в России монашеской жизни. Специальные миссии, т.е. отправка специальных лиц из состава церкви в разные окраинные области России, населенные инородцами, с целью обращения их в христианство. С целью оказания материальной помощи этим миссиям в 1865 г. было основано Миссионерское общество для содействия распространения христианства между язычниками, переименованное в 1870 г. в Православное миссионерское общество. Внутри России его деятельность состояла в устройстве и поддержании миссионерских школ. Переводческая комиссия при братстве Св. Гурия в Казани была учреждена после постановления Св. Синода об обязательном совершении богослужения для обращенных инородцев на их родных языках. Императорское православное палестинское общество (1882 г.) имело главной целью - собирать и распространять в России сведения о святых местах Палестины, оказывать содействие паломникам, оказывать помощь церквям, монастырям Палестины, учреждать школы. Санкт-Петербургское Общество распространения Св. Писания в России (1863 г.) занималось распространением, среди новокрещенных, книг Св. Писания и др.

миссионерское общество - см. миссия.

митрополит (с греч. - глава столичной епархии) -  духовное лицо в сане епископа, занимающее одну из высших ступеней в церковной иерархии, предстоятель Русской православной церкви в период  существования на Руси единой митрополитии (со времени основания митрополичьей кафедры - между 995 и 997 гг. до XIV в.), подчиняющийся константинопольскому патриарху.        С XIV в., в условиях возникновения нескольких митрополий, первенствующее положение занимал митрополит столичной кафедры. С введением патриаршества (1589 г.) митрополит - второе (после патриарха) по значимости духовное лицо в церковной иерархии, возглавлявшее главные епархии: столичные (Московскую, позже Санкт-Петербургскую), старейшие                

(Новгородскую, Киевскую), обширные по территории и вновь открытые на новозавоеванных землях (Казанскую, Кавказскую и др.). Подчинялся патриарху, а с введением синодального правления - Св. Синоду.

митрофан Воронежский, святой, первый воронежский епископ. Родился в 1623 г., постригся в 1663 г. По желанию царя Федора Алексеевича назначен епископом в Воронеж. Был ревностным помощником Петра I во время строительства в Воронеже флота и подготовки к азовскому походу. Умер в 1703 г., приняв схиму с именем Макария. Мощи его обретены в 1832 г. Память его - 23 ноября (день кончины) и 7 августа (день открытия его мощей).

михаил архангел, один из семи архангелов, архистратиг небесного воинства в его борьбе с темными силами ада. День празднования - 8 ноября (вместе с другими ангелами) и особо - 6 сентября.

михаил и феодор, черниговские чудотворцы. Михаил Всеволодович, святой князь Черниговский, причисленный к лику святых. В 1234 г. занял Галич, через 2 года - Киев. В 1239 г. напуганный слухами о татарах, бежал в Венгрию, затем в Польшу. Вернулся в Чернигов. По приказанию ханских чиновников, переписывавших там народ, отправился в Орду, где был замучен татарами за несоблюдение татарских обычаев (20 сентября 1246 г.). Тела его и погибшего вместе с ним боярина Феодора были погребены вначале в Чернигове, в 1774 г. перевезены в Москву в Архангельский собор Кремля. Память их - 20 сентября.

модест - см. власий и модест.

молебен - одно из церковных богослужений, содержание которого составляет моление (к Господу Богу, или Богородице, или святым) просительное или благодар-ственное, по поводу событий общественной жизни и др.

молитвенный дом - в тех епархиях, где приходы располагались на больших расстояниях друг от друга, и где прихожане не могли во всякое время посещать церковь, епархиальное начальство разрешало строительство в отдаленных приходских деревнях молитвенных домов, временных или постоянных. Также разрешалось строительство молитвенного дома в случае пожара в церкви, до сооружения новой, и на сельских кладбищах. Молитвенные дома были приписными к приходским церквям.

монах - наименование низшего в иерархии (после указного послушника и перед иеродиаконом) представителя черного (монашествующего) духовенства, принявшего постриг (с XVIII в. - с разрешения Св. Синода), в соответствии с Уставом и постановлениями церкви в определенном возрасте, и давшего обет аскетической жизни и служения Богу в отшельничестве (в скиту) или в общежительном монастыре. Первые монахи на Руси появились в XI в. (например, игумен Киево-Печерский Варлаам, почивший в Ближних пещерах в 1065 г.). Монахи и монашествующее духовенство были ограничены в гражданских правах: не могли занимать мирские должности, менять место жительства без разрешения начальства, владеть недвижимым имуществом, оставлять духовное завещание, заниматься торговлей, заключать контракты и договоры, давать поручительства в делах, не касающихся духовного ведомства, и пр. В случае добровольного сложения монашествующего сана, в течение семи лет находился под церков-ной епитимьей, не мог проживать в столицах, занимать светские должности и пр.

монашество и монастыри (уединенное одинокое житье) - это название применяется к жизни не только отдельных лиц, но и целых обществ, обрекающих себя на безбрачие и отречение от всех благ мира, подчиняющихся особому уставу. Появление мона-стырей на Руси связывают со временем ее крещения. Особенно сильно монашество начинает развиваться с      XI в. со времени основания в 1062 г. Киево-Печерского монастыря. Во главе монастырской общины стоял насто-ятель (строитель, игумен, архимандрит), в женских мона-стырях - настоятельница (строительница, игуменья) и собор из лучших братий. Хозяйственная часть сосредота-чивалась в руках келаря, который ведал всеми доходами, расходами и сборами. Казной монастыря ведал казначей. Письменными делами монастыря ведал дьяк или подьячий, по судебным делам ходатайствовал его стряпчий.
	Все монастыри в России разделяются на общежительные и необщежительные, штатные и заштатные. В Удмуртии в конце XIX в. были 2 общежительных монастыря (мужской и женский) в г. Сарапуле. В общежительных монастырях монахи все необходимое получали от монастыря, а свой труд предоставляли в пользу монастыря; ни монахи, ни должностные лица не могли ничем располагать на правах собственности. В необщежительных монастырях монахи имели общую  трапезу от монастыря, а одежду и все прочее для инока приобретали сами на выдаваемое им жалование, на доходы от богослужений. Штатные монастыри получали содержание в определен-ных размерах и имели в своем составе число монахов, определенных по штату. Эти монастыри подразделялись на 3 класса в зависимости от размеров выдаваемого им содержания и по степени прав. Заштатные монастыри не получали жалования и существовали на доходы, добы-ваемые священнослужением и трудами самих монахов.

московские чудотворцы, святые: Петр, Алексий, Иона и Филипп:
Петр, родился во 2-ой половине XIII в. на Волыни. 12 лет поступил в монастырь, где научился писать иконы и отличался своим подвижничеством. В 1305 г. посвящен в митрополиты всея Руси. В 1313 г. ездил в Орду, где подтвердил все льготы духовенства и получил новую: все церковные люди были подчинены суду митрополита. Приняв сторону Ивана Калиты, поселился в Москве. Умер в 1326 г. Церковь причислила его к лику святых. Память его - 21 декабря и 24 августа.
Алексий, митрополит Киевский и всея Руси. Родился в конце XIII в. или в начале XIV в. В 20 лет пострижен в Москве в Богоявленском монастыре. В 1348 г. посвящен в митрополиты. Благодаря своей настойчивости, энергии, твердости характера, уму и обширному образованию приобрел большое влияние не только в церковных делах, но и политических, поставил архипастырскую власть на небывалую в России высоту. Строгостью своей жизни приобрел всеобщее уважение. Умер в 1378 г. Мощи его обретены в 1431 г. С тех пор стал одним из наиболее чтимых русских угодников. Память его - 12 февраля и 20 мая.
Иона, святой, митрополит Московский, родился близ Солигалича, рано постригся. Избран и посвящен в митрополиты без согласия константинопольского патриарха властью собора русских епископов и великого князя, что означало приобретение русской церковью автономии. Был строгим блюстителем монашеских уставов, благочиния и обряда. Умер в 1461 г. В 1472 г. обретены его мощи, в 1547 г. - канонизирован.
Филипп, святой, митрополит Московский. Родился в 1507 г. В 1537 г. поступил в послушники, а затем в монахи Соловецкого монастыря. Вел суровую жизнь соловецкого монаха. Став игуменом монастыря, вел энергичную хозяйственную деятельность, проявил практический ум и предприимчивость. Устроил сеть каналов между озерами на Соловецком острове, поставил на них мельницы, завел соляные варницы, железный промысел. В 1566 г. стал митрополитом. Из-за столкновений с Иваном IV Грозным в вопросах опричнины и вмешательства его в другие государственные дела низведен с митрополитов в 1568 г., с него снято святительское облачение, одета простая монашеская одежда и на дровнях увезен в Богоявленский монастырь. В 1569 г. по приказу царя Малюта Скуратов задушил его в келье подушкой. В 1591 г. по просьбе братии Соловецкого монастыря его мощи были перевезены в Соловки и положены в церкви Св. Зосима и Савватия. Смыть пятно низложения и мученической смерти Филиппа от имени светской власти и принести покаяние решился царь Алексей Михайлович. В 1652 г. по совещанию с патриархом Иоасафом и всем священным собором  мощи Филиппа было решено перенести в Москву. 9 июля 1652 г. мощи были перенесены в Успенский собор.
	Память его празднуется всей русской церковью с 1591 г. - 23 декабря, но с 1660 г. - 9 января. Память его также празднуется 3 июля, когда вспоминается перенесе-ние его мощей в Москву и 5 октября вместе с всероссийскими святителями Петром, Алексием и Ионою. Празднование трех названных святителей установлено с   1596 г., Св. Филипп присоединен к ним в 1875 г.

мощи - тела святых христианской церкви, оставшиеся после их смерти нетленными. Почитание мощей, как святыни, ведет свое начало от самых первых времен христианства.

налой, аналогий - стол с наклоненной верхней доской.

настоятель, настоятельница - см. монашество, монастыри.

начетник, начетница - так называются у русских старообрядцев их богословы.

нерукотворный образ христа спасителя - по преданию, чудесно изображенный на полотне Самим Господом для Авгаря, князя Едесского, был скрыт в стене, потом обретен епископом Евлавием, прославился чудесами и в 944 г. перенесен из Едессы в Царьград. Праздник его - 16 августа.

николай чудотворец, архиепископ Мирликийский, великий христианский святой, славился милосердием, кротостью и простотой в обращении. Правило веры и образ кротости, так называет его Церковь. Умер в 342 г. Мощи его перенесены в 1087 г. из Мир в г.Бар. Память его - 9 мая и 6 декабря.

новокрещеный - обращенный в христианскую веру инородец; недавно принявший крещение.

обиход - нотная церковная книга, употребляющая квадратную ноту.

образ - икона, изображение лика Спасителя, Небесных Сил или угодников.

обыватель - в Российской империи официальное название сословия горожан (почетные граждане, гильдейское купечество, мещане или посадские, ремесленники или цеховые). К обывателям относились представители различных классов: буржуазии, мелкой буржуазии, пролетариата. 

обыск - См. глава “Состав документов”.

оглашение церковное - окличка, объявление в храме о лицах, вступающих в брак. Оно делается 3 раза в праздничные дни, чтобы люди, знающие о препятствиях к браку, могли сообщить об этом заблаговременно.
	См. также гл. Состав документов.

одигитрия (Путеводительница) - икона Богородицы в Царьграде, покровительница мореходов. Икона по преданию написана евангелистом Лукой и прислана с Востока сестре императора Феодосия Младшего Пульхерии. Память ее -    28 июля. В России так называлась чаще всего Смоленская икона Божьей Матери.

оклады - серебряные или золотые ризы на иконах.

октоих - собрание церковных песен по восьми голосам.

ольга, равноапостольная,  княгиня, жена князя Игоря, святая. После смерти мужа жестоко мстила древлянам за его смерть, во всех киевских владениях устанавливала власть и порядок. В 955 г. крестилась в Константинополе; но попытки получить самостоятельную иерархию, после принятия христианства Русью, были неудачны. Ольга после этого устранилась от правления, передав власть сыну Святославу. Умерла в 969 г., завещала похоронить ее по христианскому обычаю. Христианская Русь помнила об ее трудах по насаждению христианства на Руси и церковь, несмотря на противодействие Византии, причислила ее к лику святых. Мощи ее обретены в XVII в. Память ее - 11 июля.

освящение храма - в православной церкви совершается архиереем или же он посылает только священный антиминс, а освящение храма поручает совершить лицу пресвитерианского достоинства. Обряд совершается над престолом и его принадлежностями. После облачения престола и жертвенника освящается алтарь и весь храм каждением и кроплением святой водой, при архиерейском служении - и помазанием стен святым миром; вокруг храма обносятся святые мощи - при архиерейском служении, или антиминс - при священническом. При архиерейском служении святые мощи кладутся под престол и в антиминс. По такому же чину освящается храм при осквернении язычниками или еретиками, после ремонта, если был поврежден или поколеблен престол. Такое освящение называется великим. В отличие от него малое освящение  совершается при исправлении храма, если оно не коснулось престола. Оно совершается через окропление престола и одежд его святой водой с чтением молитв на обновление храма.

павел - см. петр и павел.

палестинское императорское православное общество - основано в 1882 г. Задачи его - стать на защиту Православия в св. земле. Цель его - собирать, разрабатывать и распространять в России сведения о св. Ме-стах Востока, оказывать пособие православным паломникам и учре-ждать школы, больницы и странноприимные дома, а также оказывать помощь местным жителям, церквям, монастырям, духовенству. 2 марта 1885 г. было дано Величайшее разрешение открывать отделы этого Общества в городах империи.

пал (палы) - выжженное место в лесу.

паникадило - то же, что люстра.

пантелеймон, святой, великомученик, родился в Никомидии, учился врачебному искусству. Сделавшись после смерти отца наследником богатого имения, он стал помогать бедным, вдовам и сиротам и безвозмездно лечил больных, что возбудило зависть и ненависть в других врачах. Императору Максимилиану донесли, что он действует именем Христа и распространяет веру Христову, и он был подвергнут жестоким пыткам: ему строгали тело железными гвоздями, сажали в котел с расплавленным оловом, бросали в воду с камнем на шее, отдавали на растерзание зверям, но он оставался невредим. Император присудил его к казни мечом, совершенной в 305 г. Пантелеймон на Западе почитается помощником врачей, у нас же призывается в особую молитвенную помощь при елеосвящении, в молитве немощного и неспящего, и при освящении воды. Память его - 27 июля.

паперть или внешний притвор - непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором (крыльцо храма). На паперти обычно стоят нищие, просящие подаяние.

параскева, великомученица, именуемая Пятница, дочь богатых родителей. Посвятила себя с юности аскетической жизни. При императоре Диоклетиане за отказ отречься от Христа ей отсечена голова. Память ее - 28 октября.

паства - верующие, прихожане церкви.

патриарх - высшее духовное лицо в церковной иерархии Русской православной церкви, предстоятель самостоятельной автокефальной церкви. Первый русский патриарх Иов был поставлен константинопольским патриархом Иеремией, что было утверждено Восточной церковью в 1591 г. Патриарх избирался архиереями на Поместном соборе Русской православной церкви в первые годы - открыто, а после смерти Филарета (1619-1633 гг.) - по жребию с особым богослужением и обрядом. Юридически патриарх не имел отличий от митрополита, но было различие в облачении: носил большой клобук с херувимами и крестом, имел преимущества в богослужении, облачался посреди церкви (а не в алтаре), причащал архиереев из своих рук и т.д. Единоличная власть патриарха была упразднена в связи с введением коллегиального синодального правления (1721 г.). В августе 1910 г. Всероссийский Поместный Собор Русской православной церкви восстановил патриаршество и избрал патриарха Московского и всея Руси  Тихона.

певчий - должность низшего церковнослужителя, участвовавшего в церковном богослужебном пении. Существовала на Руси со времени принятия христианства. Певчие содержались, в основном, на средства прихожан. В XV-XVIII вв. помимо обычных певчих были специальные хоры певчих, состоявшие при особах царя и патриарха, так называемые государевы певчие дьяки и патриаршие певчие дьяки. Численность их при последнем патриархе доходила до 50 чел., жалованье выплачивалось из патриаршей казны. Певчие дьяки имели права монастырских казначеев, а певчие подьячие - права старцев всех монастырей. В середине XVIII в. были установлены штаты певческих хоров, число певчих зависело от иерархической значимости епископов, монастырей и соборов. Певчих готовили в придворной певческой капелле и синодальном училище певчих.

первосвященник - титул и должность главы ветхозаветной иерархии, введенные по преданию Моисеем, поставившим первосвященником своего брата Аарона. Должность первосвященника была преемственна и передавалась от отца к сыну. Посвящение в сан первосвященника совершалось по особому обряду. В христианской иерархии титул первосвященника имел папа Римский, который назывался первосвященником Римским. В Русской православной церкви не применялся (иногда так искаженно назывался преосвященный).

пермская епархия - учреждена самостоятельною по указу е.и.в. Павла I от 16 октября 1799 г., причислена к 3-му классу и поставлена 17-ю между епархиями Волыно-Житомирской и Пензенской (до 1799 г. входила в состав Вятской епархии).

петр и павел, святые апостолы:
Петр,  один из виднейших учеников Христа, родом из Галилеи, рыбак. После Воскресения Иисуса Христа стал одним из главных вождей христианской общины. Казнен Нероном в Риме (распят вниз головой). 
Павел,  величайший проповедник христианства в I в. среди язычников, его жизнь - это история непрерывных миссионерских трудов из глубин Азии до Рима. Казнен в Риме Нероном (обезглавлен) вместе с апостолом Петром 29 июня 65 г. Память их - 29 июня.

петр - см. московские чудотворцы.

погост - сельский приход;
- несколько деревень под общим управление и одного прихода;
- отдельно стоящая на церковной земле церковь с домами попа и причта, с кладбищем;

- село, хотя тут нет ни одной крестьянской избы, а приход раскинут деревнями   вокруг;
- кладбище с церковью;
- всякое кладбище.

подризник - нижняя одежда священников и архиереев из ткани светлого цвета, знамену-ет чистоту и непорочность жизни и духовной радости духовных лиц;
	- Подризник - то же, что стихарь.

подьячий - в XVI - середине XVIII вв. должность помощника дьяка, преимущественно, канцеляриста (но не обязательно: см. Певчий дьяк и певчий подьячий), состоявший как на светской, так и на церковной службе. По законодательству XVIII в. о прибавлении жалованья подьячий проходит вместе с архиерейскими и монастырскими служителями.

покаяние  или исповедь - одно из 7 христианских таинств, установленных самим Иисусом Христом. Исповедующий грехи свои перед священником, получает через него прощение и разрешение от всех грехов самого Иисуса Христа, так что снова становится невинным и освященным, как после крещения.

покровы церковные - во время литургии употребляют 3 покровы: для потира, для дискоса и для обоих вместе. Последний больше первых двух и называется воздухом или возвышением. Покровы были введены в употребление в древней церкви для предохранения Св. Даров.

покров пресвятой богородицы - праздник православной церкви (1 октября), установленный в память события, бывшего в Константинополе в середине X в. Городу угрожала опасность от нападения сарацин. Находясь во Влахер-нском храме, святой Андрей Юродивый и его ученик Епифаний во время всенощного бдения увидели на воздухе Божью Матерь со святыми, молящуюся о мире и распростершую свой покров (омофор) над христианами. Греки ободрились и сарацины были побеждены. В России праздник установлен со 2-ой половины XII в.

пономарь - низшая должность церковнослужителя в причте, в обязанности которой входило: оповещение о богослужении и его ходе звоном колоколов, участие в клиросном пении, прислуживание при богослужении. Должность возникла с принятием христианства на Руси, в начале XIX в. была ликвидирована. Пономаря называли также свящеглас и священос.

поповский староста - выборная церковно-административная должность, впервые появившаяся в Пскове в XIV в. в связи с злоупотреблениями десятильников по сбору дани и пошлины в архиерейскую казну. Поповский (или соборный) староста избирался на соборе - собрании местных священнослужителей при численности собрания не менее или около 100 чел. В обязанности поповского старосты входило: расклад дани и пошлин для сбора в архиерейскую казну, контроль за правильностью сбора взносов, позже - за выполнением служебных обязанностей и поведением духовенства, за наличием у оного ставленных грамот и др. По постановлению Стоглавого собора (1551 г.) институт поповских старост стал повсеместным. Поповские старосты выбирались из служивших (не викарных) священников всеми церковносвященнослужителями церковного округа на определенный срок (в конце XVII в., при патриархе Адриане - на 1 год) и утверждались в должности епархиальным архиереем. Позднее в обязанности поповских старост входило: надзор за соблюдением законности заключаемых браков, за выдачей венечных и похоронных памятей, за исполнением архиерейских указов, за финансовыми сборами в архиерейскую казну. В XVII в. поповские старосты производили следствие и суд по определенным преступлениям духовенства и мирян, а также присутствовали на суде по гражданским делам у архиерейских бояр (владычных). С 1667 г. в соответствии с законодательством стали судьями по ряду дел над местным духовенством. Надзор за поповскими старостами осуществлялся по поручению архиерея архимандритами, игуменами, протопопами. Помощники поповских старост - десятские священники и закащики. Поповский староста в конце XVIII - начале XIX вв. был повсеместно заменен благочинным.

поповцы и беспоповцы - 2 группы старообрядцев: Жители Севера ограничили число церковных таинств и допустили к участию в совершении их простых мирян: образовалась беспоповщина; Жители центральной полосы (старообряды нижегородские, ветков-ские и стародубские) стали по необходимости принимать беглых священников: образовались поповцы.

поручи, нарукавники - облачения священнослужителей, напоминают узы Спасителя.

послужной список - документы с анкетными данными и со сведениями о прохождении службы.

послушник, послушница - в русских православных монастырях название лица, готовящегося к принятию монашества и к постригу, но еще не давшего монашеских обетов и не принадлежащего к монастырскому братству, не носящего монашеской одежды. Исполняли различные послушания, т.е. низшие хозяйственные монастырские и церковные обязанности.

пострижение (волос) - церковный обряд, совершаемый при крещении после таинства миропомазания, при посвящении в чтецы и певцы в знак отделения их от общества простых смертных и при посвящении в монашество и его степени.

потир - греческое название чаши, из которой православные христиане причащаются тела и крови Христовых.
почетный гражданин - звание, присуждаемое лицам за оказанную ими на разных поприщах полезную деятельность. Звание личного почетного гражданина - за полезную деятельность в течение не менее 10 лет. Звание потомственного почетного гражданина присваивалось лицам за полезную деятельность, состоящим в звании почетного гражданина не менее 10 лет или в других случаях за полезную деятельность в течение не менее 20 лет.

почивший в бозе - покойник, усопший.

починок - новое поселение, деревенька на вновь расчищенном участке.

православие - название впервые встречается у христианских писателей II в. и означало веру всей церкви в противоположность разномыслию еретиков. Позже оно означало совокупность догматов и установлений церкви и его критерием признавалось хранение учения Иисуса Христа и апостолов, как оно изложено в Св. Писании. Название православная осталось за Восточной церковью со времени отделения ее от церкви Западной (XI в.).

преображение господне - один из двунадесяти праздников, установленный в память великого события в жизни Иисуса Христа, когда он, совершив половину своего земного служения, решил особым необычным способом показать ученикам славу своего Божества на горе Фавор. Празднуется 6 августа. В России в этот день освящаются яблоки (яблочный спас).

преосвященный - наименование, употреблявшееся в официальных документах и в торжественных случаях, применительно к архиерею и викарию: епархиальный преосвященный, викарный преосвященный.

преподобный - в христианской церкви название святого из монашеского сана, своими подвигами и святостью жизни стяжавшего высшее нравственное достоинство.

пресвитер - древнейшее каноническое название лица духовного звания, сан которого соответствует второй степени священства. В Русской православной церкви употреблялось крайне редко. В Российском законодательстве и практике не применялся (за исключением торжественных актов).

престол - главная принадлежность алтаря христианского храма. В православной церкви - это четырехсторонний стол, стоящий посередине алтаря, символ престола небесного и гроба Господня, и служащий местом совершения евхаристии.

престольный праздник - день памяти того события или святого, которому посвящен храм.

приговор - постановленье мира, схода, общества прихожан по делам, связанным с решением церковных вопросов: строительство и ремонт церкви, сбор средств на строительство, открытие самостоятельного прихода, выбор церковного старосты и церковных сторожей и др. См. гл. Состав документов.

придел - в православном храме особый алтарь, отдельный от главного, содержащий в себе все, что составляет принадлежность всякого алтаря, т.е. престол и жертвенник, подобно главному алтарю; отделяется от других частей храма иконостасом. Приделы устраиваются в более просторных храмах для того, чтобы можно было в один день в одном и том же храме совершать литургию дважды или трижды (смотря по числу приделов), т.к. на одном престоле литургия совершается не более одного раза в день. Придел, как и главный алтарь, обращен к востоку.

призрение - попечение, забота о неимущих, старых, больных.

призрение бедных духовного звания - при каждой епархиальной кафедре имелось Попечительство о бедных духовного звания (от 3 до 6 членов), избиравшееся из белого духовенства, пользовавшегося общественным доверием. Попечительство занималось сбором благотворительных приношений по книгам, наблюдением за кружечным сбором, за целостью и наилучшим употреблением всех доходов, сбором сведений о лицах, требующих призрения, и доставкой им его. К постоянным средствам призрения относились: добровольные и благотворительные приношения, кружечные сборы, части доходов от свечной продажи, кладбищенские доходы, штрафные деньги. Все здания Попечительства освобождались от постоя и городских повинностей.

приписная церковь - если число прихожан по каким-либо причинам значительно уменьшалось, а оставшиеся прихожане были не в состоянии содержать причт, то церковь приписывалась к другой церкви. Если в течение 5 лет прихожане не могли оказывать причту пособие в содержании, то епархиальное начальство могло принять постановление об упразднении штата священноцерковнослужителей этой церкви и об окончательной приписке ее к другой. Если приписная церковь приходила в ветхость, то она упразднялась, а вся утварь и земля передавались в приходскую самостоятельную церковь.

притвор - западное отделение храма, место оглашенных и кающихся; отделяется от средней части храма глухой стеной.

приход - церковный округ населения, имеющий свой особый храм с причтом, совершающим священнодействия для прихожан. Общее собрание прихожан выбирает из своей среды членов церковно-приходского попечительства, церковного старосту. (см. Глава 1. раздел 1.4.)

приходская церковь - церковь, имеющая свой приход (округ), жители которого являются прихожанами церкви.

прихожане - верующие, относящиеся к одному приходу.

причащение - таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает Св. Тело и Кровь Христову для жизни вечной. Таинство это, установленное Иисусом Христом на Тайной Вечере, совершается за Литургию.

Причт церковный - состав лиц, как священнослужителей, так и церковнослужителей, служащих при какой-либо церкви. Первоначально священник и диакон были исключены из причта. В соответствии с разделением духовенства на епархиальное, военное и морское, придворное и заграничное, причты подразделялись на кафедральные, приходские и домовые, подчинявшиеся епархиальному архиерею и Св. Синоду; военные и морские причты подведомственны протопресвитеру военного и морского духовенства; придворные причты подчинялись протопресвитеру С - Петербургского Большого придворного собора и Св. Синоду; причты заграничных церквей подчинялись С - Петербургскому епархиальному начальству и Св. Синоду. Причт каждой церкви создавался на основании штатного расписания, утвержденного Св. Синодом. На учреждение нового причта епархиальный архиерей должен был получить разрешение Св. Синода. В соответствии с Духовным Регламентом предполагался взнос на содержание причта с каждого приходского двора. При царе Николае I было введено казенное жалованье для причтов. Таким образом, в состав причта входят: священник, диакон и причетники, дьячки, чтецы, псаломщики и пр. церковнослужители. Минимальный состав приходского причта в соответствии с законодательством конца XVIII - начала XIX вв. : священник и 2 причетника.

причетник - член  церковного причта, церковнослужитель, а также общее наименование всех церковнослужителей: чтецов, дьячков, псаломщиков, певцов и пр. В обязанности причетника входило: участие в церковных богослужениях, пение на клиросе, чтение из богослужебных книг, а также до 1869 г. надзор за чистотой и порядком в храме. Штатный причетник по указу Св. Синода от 8 октября 1778 г. получал на содержание половину жалованья диакона или одну четверть жалованья приходского священника. Штатный причетник особыми молитвами посвящал в стихарь.

просфора (приношение) - чистый кваспшеничный хлеб с 4-конечным крестом наверху и со словами “ИС ХС НИКА” (Иисус Христос победил). Она делается из 2 хлебов, во образе двух естеств Иисуса Христа. Печать на просфоре утверждена большим Московским собором (1667 г.) В древней России, как ныне у старообрядцев, изображался 8-конечный крест, трость, копье и слово “ИС ХС Царь Славы”. Иногда  и в православных церквях на просфорах изображалась какая-либо икона, но такие просфоры не употреблялись для проскомидии.

просфорня (устарев.: просвирня) - низшая должность в церковном причте, в обязанности которой входило приготовление просфор для церкви. До середины XIX в. просфорня входила в состав причта на правах его члена и назначалась на должность, в основном, из лиц, связанных родством со священнослужителями: из вдов или сирот священнослужителей. В 1869 г. особая штатная должность просфорни в епархиальном ведомстве была ликвидирована, заведывание изготовлением просфор передано непосредственно священнику, который, как правило, поручал эту работу вдовам священнослужителей, уже не на правах штатного члена причта.

проскомидия (приношение) - 1-я часть литургии, где приготовлялось вещество для таинства причащения, из просфоры вынимался Агнец, в чашу наливалось вино.

пророк - просвещенные Духом Божиим святые мужи еврейского народа, предсказывавшие будущее, готовившие людей к Царству Христову, воспитывавшие в народе веру и благочестие; совершали чудеса, писали священные книги. (Исайя, Иеремия, Иезекиил, Даниил и др.)

протодиакон (с греч. букв.: первый, старший диакон) - почетный титул диакона, дававшийся преимущественно диаконам кафедральных соборов и церквей придворного ведомства, а также диаконам приходских церквей за безупречное служение и личные заслуги. Протодиакон - одно из главных лиц при епископском богослужении. В отличие от диакона облачается в длинный орарь, одетый на одно плечо, застегнутый посередине на противоположной стороне.

протоиерей (протопоп) - почетный титул белого священника в сане иерея, дававшийся за долголетнюю безупречную службу или в связи с назначением на более высокую должность. Протоиерей, как правило, занимал должность настоятеля кафедрального собора или соборной церкви, но мог служить и в приходской церкви. В отличие от иереев, они получали более высокое жалованье, что было отражено в штатном расписании. Протоиереи (протопопы), являясь представителями церковной администрации в уездах в конце XVII-XVIII вв., контролировали деятельность поповских старост и закащиков по поручению епархиальных архиереев. В XVII в. были старшими благочинными. В XIX в. протоиереи часто назначались епархиальным начальством на должность председателя духовных правлений и на должность благочинных приходских церквей.

протопресвитер (с греч. букв.: первый, старший священник) - в Русской православной церкви (с XVIII в.) - почетный особый титул белого священника, в сане иерея (вторая степень священства) дававшийся настоятелям столичных придворных соборов и главам военного и морского духовенства на основании указа Его Императорского Величества и указа Св. Синода. К концу XIX в. в России было 4 протопресвитера. Особыми правами и привилегиями пользовался протопресвитер Большого придворного собора в Зимнем дворце С.-Петербурга, который являлся протопресвитером Благовещенского собора в Москве и был, как правило, духовником Их Императорских Величеств. Осуществлял богослужение в придворных соборах, занимая первое место во время богослужения после архиереев, в присутствии Высочайших особ. Под началом протопресвитера была канцелярия, ведавшая делопроизводством по делам придворного духовенства, в частности, - делами о назначении священнослужителей и церковнослужителей на места; в его ведении также находились богадельни для вдов придворного духовенства и пр. Протопресвитеры военного и морского духовенства осуществляли контроль над духовенством армии и флота. Титул протопресвитеров присваивался также настоятелям Успенского и Архангельского соборов в Москве, которые осуществляли богослужение в означенных соборах, но особых привилегий не имели.

псаломщик - первоначально - церковнослужитель, член причта, в обязанности которого входило: ведение церковного и приходского делопроизводства (метрических и обыскных книг, исповедальных росписей и др.), помощь при богослужении: пение на клиросе, чтение из богослужебных книг и пр. С 1885 г. псаломщик - общее название всех причетников. Причетник в звании псаломщика - то же, что дьячок.

псалтырь - собрание псалмов, книга хвалений, одна из книг Ветхого Завета, содержит 150 псалмов, читается на церковных службах в течение недели, во время Великого поста - дважды в неделю. Вне службы Псалтырь читается над умершими и является чтением для благочестивых христиан.

поперечник - мера чего-либо поперек, отвесно к мере вдоль (длиннику).

пустынь, пустыня - уединенная обитель, одинокое жилье, келья, лачуга отшельника, одинокого богомольца; 
	- нештатный монастырь.

пята - широкий конец чего-нибудь, являющийся опорой, например, пята свода;
- нижняя опорная часть арки, свода.

пятидесятница - у христиан то же, что и день Св. Троицы (Троицын день) - праздник в честь Сошествия Св. Духа на апостолов. см. Св. Троица.

равноапостольные - так называет церковь святых учеников и учениц, сотрудников и сотрудниц апостольских, которые подобно апостолам насаждали и утверждали веру Христову. К равноапостольным в православной церкви отнесены святая Марина Магдалина, святая первомученица Фекла, святой Аверкий, епископ Иерапольский, царь Константин и мать его Елена, святой благоверный князь Владимир, святая княгиня Ольга и др.

разбор - розыск, дознание, разбирательство, следствие.

разрешительная молитва (грамота) - читается при отпевании и вкладывается в руки умершему. Обычай этот начался  с Феодосия Печерского в XI в., вложившего разрешительную молитву в руки Варяжского князя Шимона. Текст грамоты взят из одной молитвы литургии апостола Иакова.

разстрига (расстрига) - наименование лица духовного звания (без различия сана и должности), самовольно снявшего с себя сан или его лишенного начальствующим духовенством вследствие недостойного поведения и невыполнения служебных обязанностей, исключенного из духовного сословия. 

распоп, распопа - наименование лица духовного звания в сане иерея (священника, попа), самовольно снявшего с себя сан или его лишенного начальствующим духовенством вследствие недостойного поведения и невыполнения служебных обязанностей и исключенного из духовного сословия. 

ревизская сказка - см. Глава 2 “Состав документов”.

рекрут - в старой России - солдат - новобранец.

религия - латинское слово, означает веру в Бога или нравственную связь человека с Богом; в широком смысле - организованное поклонение высшим силам.

риза господня - нешвенный хитон, полученный по жребию одним из воинов (по преданию - грузином), бывшим при распятии Иисуса Христа, принесшим его в Грузию, где она (риза) и хранилась. Персидский шах Аббас по настоянию русского посла отправил ее в 1625 г. царю Михаилу Федоровичу. В письме царю он извещал, что, покорив Грузию, приобрел ее в ризнице митрополита, сокрытую в кресте. Патриарх Филарет разместил ее в ковчеге в московском Успенском соборе, и был установлен ежегодный праздник Положение Ризы Господня - 10 июля. Часть Ризы Господня хранилась в Софийском соборе в Киеве, 2 части - в Петербурге: в Спасской церкви Зимнего дворца и соборном храме Петропавловской крепости.

риза пресвятой богородицы - в V в. 2 брата Галвий и Кандид, путешествуя в Палестину на поклонение св. местам, приобрели в доме одной еврейки Ризу Пресвятой Богородицы, которая после  ее Успения переходила от одной девы к другой. Братья вначале хранили ее в своей домовой церкви. В 458 г. она была положена во храме Божьей Матери, построенном на берегу Влахернского залива. С тех пор ежегодно 2 июля празднуется Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Во время осады Царьграда врагами Ризу Пресвятой Богородицы погружали в воды Босфора и поднимавшаяся всякий раз буря сокрушала флот осаждавшего неприятеля. Часть Ризы Пресвятой Богоро-дицы хранится в московском Успенском соборе.

ризница - место при алтаре христианской церкви, в котором хранятся ризы или облачения священнослужителей.

ризы - церковнославянское название одежд, в которые священноцерковнослужители и некоторые церковнослужители одеваются во время богослужений;
- металлические покрытия икон, оставляющие видимыми лишь лик святого и его руки. Наиболее чтимые иконы в храме почти всегда бывают в ризах: серебряных, золотых, украшенных драгоценными камнями.
рождество богородицы - один из двунадесятых праздников, в память рождения Пресвятой Девы Марии. О времени установления его точных сведений не обнаружено. Празднуется 8 сентября; праздник продолжается 6 дней в пределах предпразднества и попразднества с 7 по 12 сентября.

рождество иоанна предтечи - под этим именем известен праздник, установленный с первых времен христианства в память события, описанного в Евангелие от Луки (24 июня). Праздник принадлежит по месяцеслову и Уставу к числу великих недвудесятых праздников.

рождество христово - великий христианский праздник в память рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Западная церковь отмечает его 25 декабря , Восточная - 6 января. Празднику предшествует 40-днев-ный пост. Канун праздника называется сочельником. В Восточной церкви праздник считается вторым после Пасхи, а на Западе он считается выше Пасхи.

рукоположение, руковозложение - через них совершается посвящение, т.е. возве-дение того или другого лица посредством установления таинства или церковного обряда в ту или иную степень духовного служения. В церковнослужители, т.е. низшие церковные должности (чтеца, певца, иподиакона) посвящение совершается через руковозложение, в степень священства (диаконы, пресвитеры, епископы) - через рукоположение. 

руга - содержание приходского клира. Она выдавалась деньгами и натурой; от жалованья отличалась тем, что изменялась, исходя из ценности съестных припасов. Руга выдавалась из казны или из царских доходов и была средством содержания тех причтов, которые не имели ни земель, ни платы за требы.

рундук - большой ларь с поднимающейся крышкой;
	- крытая площадка наружной лестницы.

савватий - см. зосима и савватий.

сажень - русская мера длины, равная трем аршинам (2,13 м), введена в обиход Соборным уложением 1649 г.

сан - звание служителя христианского религиозного культа (сан диакона и др.).

свечи восковые - держатся при богослужении в руках молящихся или вставляются в подсвечники. Свечной доход с 1809 г. был источником средств на содержание духовных училищ.

св. троица (Троицын день) - праздник пятидесятницы, в память сошествия Св. Духа на Апостолов. Храмы и дома украшаются цветами и деревьями в знак того, что благодать Св. Духа обновляет нас. В храмах после литургии бывает вечерня, на которой читаются молитвы Василия Великого о Благодати божьей живым и о вечном упокоении умерших.

святая троица - Единосущная и Нераздельная, Бог - Отец, Бог - Сын и Бог - Дух Святой.

святой, святые - у христиан человек, посвятивший свою жизнь церкви и религии, а после смерти признанный образцом христианской жизни и носителем чудодейственной силы. Почитание их выразилось в установлении особых праздников с совершением молитвословий и литургий. Начиная с IV в. везде открыто и торжественно происходит чествование святых.

святейший синод - Святейший Всероссийский Правительствующий Синод - в Русской православной церкви - соборное правительство, через которое действовала в церковном управлении верховная самодержавная власть. Учрежден 1 января и торжественно открыт 14 февраля  1721 г. императором Петром I взамен патриаршей власти и поместных соборов. Через Синод Верховная самодержавная власть управляла церковными делами православного исповедания (аналогичен Сенату в делах гражданских). Состоял из нескольких архиереев, архимандритов и членов белого духовенства. Все члены определялись высочайшей властью. Они разделялись на членов и присутствующих. Первые заседали постоянно и именовались членами до самой смерти, другие вызывались только на определенное время для заседания, после окончания которых возвращались в свои епархии. Дела, находившиеся в ведении Св. Синода: предметы, касавшиеся догматов православной церкви; дела, принадлежащие к церковному благоустройству и управлению - учреждение епархий, строительство церквей, наблюдение за поведением духовенства, попечение о призрении лиц духовного звания и т.п.; дела по учебной и хозяйственной части православных духовных училищ; тяжбы - о совершении сомнительных браков, расторжении браков и др. При Синоде была канцелярия, начальник которой - обер - прокурор - служил посредником между Синодом, государем и высшими гражданскими властями.

священник - название лица, состоящего при храме и совершающего по силе данной ему благодати священства все таинства в храме (литургия и др. общественные богослужения) и вне его (по домам прихожан, на полях и др.), везде, где требуется богослужебная молитва. Священник совершает 6 таинств церкви (крещение, миропомазание, евхаристия, покаяние, брак и елеосвящение) для всех своих прихожан, он - ближайший учитель своих прихожан, проповедник религиозных начал жизни. В Русской православной церкви, помимо значения иерей, означал общее название лиц духовного сословия, без различия сана и должности.

священномученик - так называется пресвитер, а чаще епископ, положивший свою жизнь за Иисуса Христа. Таковы священномученики Климент, папа Римский, по повелению Траяна сосланный в Херсонес и утопленный в море; Василий, пресвитер анкирской церкви, пострадавший при Юлиане Отступнике в 363 г. и др.

священнослужитель - общее название лиц духовного звания, имеющих тот или иной духовный сан, соответствующий первой (диакон), второй (иерей) или третьей (епископ) степени священства.

севастийские мученики - 40 мучеников, пострадавших в 320 г. в Севастии Армянской. За непреклонное исповедание веры они были мучимы, а затем осуждены были пробыть ночь в озере, покрывшемся льдом. Утром они были извлечены из озера и снова подвергнуты истязаниям: им разбили молотами ноги, тела их сожгли, а кости бросили в реку. Память их - 9 марта.

седмица - 7 дней недели.

секуляризация - переход лица или вещи из духовного состояния или владения в светское. Секуляризация вещи состояла в утрате ею всех свойств церковного имущества и переходе в светские руки. (Например, по указу Екатерины II в 1764 г. все церковные вотчины (911 тыс. душ крестьян) были переданы из духовного ведомства в коллегию экономии; на содержание монастырей и архиерейских домов, назначены штатные оклады по трем классам).

секта, сектанство - организованное общество людей, разномыслящих с господствующей церковью, но согласных друг с другом в религиозном отношении. До церковной реформы  патриарха Никона сект в России почти не было. С конца XVII в. возникла секта евангелистов, во 2-й половине XVII в. - секта людей Божиих, или христовщина, с 1740 г. - секта духоборов, из нее выделилась секта молокан и др. Во 2-ой половине XIX в. в расколе находились следующие секты: аввакумовщина, никатовщина, авраамиевщина, капитоновщина, ануфриевщина, иевлевщина, досифеевщина, степановщина, софонтиевщина, богомилы, асафовщина, потемковщина, разинковщина, акулиновщина, титловщина, староиконовщина, осиповщина, филипповцы, разстриговщина, самокрещенцы, нетовщина, беспоповщина, даиконовщина, нифонтовщина, морельщики, сожигатели, гробополагатели, христовщина, перекрещеванцы: андреевщина, феодосиевщина, даниловщина; кадильники, субботовщина, детоубиватели, иконоборская, самостригольницы, пасховерцы, мессилиане.
	По толкам раскольники распределялись следующим образом: беспоповщина: поморское согласие, федосеевщина, филипповщина, нетовщина, пастухово или адамантово согласие, новожены, самокрещенцы, чувственники, молоканы, щельники, селезневщина или жиды, титловщина, суетные, познающие или сомнящиеся, а также аристово согласие, монинское согласие, губинское согласие, рябиновщина, кондратьевщина, глухая нетовщина, петрово крещение, дрожники, бондаревское согласие, самосиравщики, перекупованцы, церковщики, кокоревщина, арсениевщина;
	среди молокан: молоканы субботники (социниане, унитары), молоканы воскресники, немоляки;
	мистики: сионская церковь, лабзинцы, десные христиане;
	богомильские: фарисеи, богомолы, ляды, купидоны, лазаревщина, монтане, милютинская или алатырская ересь, адамиты (татаринова), наполеоновы, искатели христа (ползуны, холстовщина), шелопуты, духовные скопцы;
	поповщина: онуфриевщина, ветковское согласие, епифановщина, диаконовщина, перемазанщина, чернобольцы, суслово мнение, а также лужковское согласие или тайная церковь.

село - большое крестьянское селение с церковью.

сельцо - небольшая деревня при помещичьей усадьбе.

семинарии (рассадник) - средние духовно-учебные заведения. Заведены в России с XVIII в. по образцу иезуитских училищ. Семинариями также назывались училища для подготовки народных учителей.

серафим Саровский, преподобный, старец-пустынник и затворник. Родился в 1759 г. был послушником в Саровской пустыни, пострижен в монашество и назван Серафимом. В 1793 г. рукоположен в иеромонахи. Добровольно удалясь в пустыню, проводил все время в строгом посте, в трудах и молитвах. Затем наложил на себя 3-летнее молчальничество, а позже - затворничество в течение 5 лет - полное и ослабленное, т.е. с открытыми для посетителей  дверьми, в течение 10 лет. Скончался 2 января 1833 г. 19 июля 1903 г. последовало открытие его мощей. 11 января 1991 г. - второе обретение мощей Серафима Саровского.

сераФИМА, св. Мученица, родом из Антиохии. За исповедание Христа обезглавлена в царствование Адриана. Память ее - 29 июля.

сергий радонежский, святой, преподобный, величайший подвижник земли русской, преобразователь монашества в северной Руси. Родился в    1315 г. Вместе с братом основал пустынь посреди глухого Радонежского леса, построил церковь во имя Св. Троицы, приняв иночество, основал обитель, позднее ставшую богатым монастырем. За добродетельное житие слава о нем дошла до Константинополя  и патриарх Филофей  прислал ему за его заслуги крест, параманд, схиму и грамоту. Сергий ввел в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. От него получил благословение князь Димитрий Иванович перед Куликовской битвой. Благославляя его, Сергий предрек победу и отпустил в поход 2 иноков: Пересвета и Осляба. Скончался 25 сентября 1392 г. Через 30 лет в 1423 г. были обретены нетленными его мощи и одежды. В 1452 г. он причислен к лику святых. Кроме Троице-Сергиева монастыря он основал еще обители: Благовещенскую на Киржаче, Борисоглебскую близ Ростова, Георгиевскую и др. Память его рождения - 25 сентября, обретения мощей - 5 июля.

сергий и герман, преподобные - см. валаамские чудотворцы.

симеон Верхотурский или Меркушинский, святой, праведный, укреплял в вере и поучал благочестию новообращенных вогуличей и других инородцев. Скончался в 1642 г. В 1704 г. его мощи перенесены в Верхотурский Николаевский монастырь. Память его - 12 сентября.

симеон-Богоприимец, старец, священник, которому выпало на долю принять в храме новорожденного Христа. Память его - 3 февраля.

симеон столпник, Дивногорец (356-459 гг.), замечательный христианский аскет, мудрый духовный наставник. В 423 г. придумал тот род подвижничества, который называется столпничество. Он поставил столб, на вершине которого была площадка для стояния и сидения. С приходившими к нему Симеон говорил горячо, пророчески - с целой толпой и тихо, кротко - с одинокими пришельцами. На столпе он провел более 40 лет, предаваясь непрестанной молитве. В праздники он стоял молитвенно простерши руки от заката до восхода солнца. Память его - 1 сентября.

синодик - так в греческой и русской церкви назывался чин православия, читавшийся в 1-е воскресение Великого поста и заключавший в себе провозглашение анафемы еретикам и вечной памяти ревнителям православия. Возник впервые в Константинополе в 842 г. Второе значение слова - помянник, т.е. книга, в которой записывались имена умерших для поминания их в церкви за упокой, он присоединялся к чину православия и помещался с ним в одной книге. Помянники велись в отдельных семьях, как в крестьянских, так и высших сословий, составлялись в монастырях и церквях, в княжеских и царских семьях. В XVII-XVIII вв. под синодиком разумелась книга, в которой кроме поминаний были предисловия к ним в виде рассуждений, рассказов и т.п. с иллюстрациями. Основными темами предисловий были необходимость поминовения усопших, польза покаяния, тщета всего земного, излагались представления о состоянии души в первые 40 дней после смерти человека и др. Синодик снабжался миниатюрами, иллюстрирующими текст повестей.
	
скакуны - простонародное название сектантов - хлыстов.

скиты - так называются кельи, устраиваемые при больших монастырях, в отдалении от них, для одиноких отшельников.

скуфья - головное покрывало православного священника, жалуемое ему как награда. Значение награды получила с 1797 г.

слобода - до отмены крепостного права в России большое село с некрепостным населе-нием;
	- поселок около города, пригород.

служебник - книга, содержащая в себе главные церковные службы - литургии, вечерни и утрени, месяцеслов с прокимнами и др.

смоленская икона божьей матери - по преданию император греческий Константин Багрянородный, выдавая свою дочь Анну в 1046 г. за черниговского князя Всеволода Ярославича, благословил ее этой иконой. По этой причине икона и названа Одигитрия - Путеводительница. Его сын Владимир Мономах перенес икону в Смоленск в 1101 г. С этого времени она называется Смоленской. В 1524 г. был построен Новодевичий монастырь в память взятия Смоленска и присоединения его к Российской державе. В нем в 1525 г. поставили икону, списанную с Одигитрии и 28 июля назначили праздник ее явления с крестным ходом. В 1812 г. Смоленская икона при отступлении была взята артиллерийской ротой  и оставалась при полках 3-й пехотной дивизии. Накануне Бородинской битвы ее носили по лагерю. Когда Смоленск был освобожден икона по воле М.И. Кутузова была возвращена в Смоленск.

собор  - собрание пастырей и учителей Церкви для утверждения истин Веры; в первые три века соборы были поместные, с IV в. стали собираться вселенские соборы;
- собрание молящихся на другой день после Великого Праздника для прославления того лица, которое было главным участником в Празднике;
- собор кафедральный - главная церковь в городе, куда собирается духовенство и народ на особые, общественные праздники;
- собор - вообще храм, в котором служат несколько священников.

собор пресвятой богородицы - собрание молящихся на другой день после Великого Праздника для прославления  того лица, которое было главным участником в Празднике. Например, на другой день Рождества Христова - Собор Пресвятой Богородицы; на другой день Крещения Иисуса Христа - Собор  Иоанна Предтечи; на другой день Благовещения - Собор Архангела Гавриила.

сочельник, сочевник - день накануне праздника Рождества Христова или Крещения, когда соблюдается пост до вечера, а потом подается к столу Сочиво, т.е. вареная пшеница с медом.

сошествие святого духа на апостолов - см. пятидесятница, Св. троица.

срачица, сарчица - нижняя бела одежда престола, символа погребальной плащаницы Господа;
 - пелена, надеваемая священнослужителями при омовении престола во время освящения храма.

сретение господне - один из двунадесяти праздников, установлен в III-IV вв. в память встречи Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы с Господом, 40-дневным младенцем, в Иерусалимском храме, которого принесла Св. Дева Мария, чтобы принести от себя жертву очищения, представить младенца Богу и выкупить его, т.к. по закону Моисея каждый первенец принадлежал Богу. Празднуется 2 февраля.

старообрядческая церковь - возникла в результате раскола русской церкви во 2-й половине XVII в. в царствование Алексея Михайловича и в патриаршество Никона. Никон ввел в русскую церковь новые обряды, новые богослужебные книги без собора, самовольно, что и явилось причиной церковного раскола. Последователей Никона стали называть никонианами и новообрядцами. Последователи Никона, пользуясь государственной властью и силой, провозгласили свою церковь православной, или господствующей, а противников своих -раскольниками. Противники никонианских реформ остались при старой вере, при древних церковных преданиях и обрядах и себя называли старообрядцами или староверами, древлеправославными христианами. Наиболее важные нововведения были: троеперстное крестное знамение вместо двуперстного, написание имени  Христа Иисус, вместо Исус; при освящении храма делалось обхождение против солнца вместо обхождения по солнцу, вместо двойной аллилуии введена тройная и др. Реформаторская деятельность Никона встретила резкую критику со стороны видных духовных деятелей: протопопов Аввакума, Иоанна, Даниила, епископа Павла Коломенского и др., заявивших на соборе 1654 г. о неприятии новой веры. Сторонники старой веры были подвергнуты пыткам, ссылкам, мучениям. Большое их число бежало в леса, в горы. Более 200 лет пребывало старообрядчество в гонении. Только революция 1905 г. дала возможность старообрядцам открыто устраивать крестные ходы, общины, иметь колокольный звон, но полную свободу старообрядческая церковь получила  после 1917 г. 

староста церковный - см. Глава 1, раздел 1.5.

стефан пермский, святой, родился около 1340 г. в г. Устюге. Под влиянием предсказания в детстве о том, что он будет просветителем пермского народа, он поступил в монастырь, чтобы приготовиться к миссионерскому служению. В это время его другом был Сергий Радонежский. Овладел языком зырян, перевел на него богослужения православной церкви, составил зырянскую азбуку. В 1379 г. направился в Пермь и начал проповедовать христианское учение. Местное население встретило его враждебно, но его кроткий вид и бесстрашие обезоруживали язычников. Он строил церкви и часовни, уничтожал языческих идолов. В 1383 г. он стал епископом края. Скончался 26 апреля 1396 г. и погребен у Спаса на бору. Память его - 26 апреля.

стихарь, священная одежда, прямая, длинная, с широкими рукавами. У архиерея и священников стихарь делается шире и просторнее диаконовского и называется подризником.

странник - ежемесячный духовный журнал, основанный в С.-Петербурге в 60-е года XIX в. протоиереем Василием Гречулевичем, а после выхода его в монахи продолжался наставниками Санкт-Петербургской духовной академии. Издавался с 1860 по 1917 гг.

суеверцы - суеверные люди.

сход - собрание прихожан-домохозяев для обсуждения вопросов строительства церкви, нарезки церковной земли, выбора церковных старост, сторожей и др., решающее дела  большинством голосов мирским приговором.

теплый храм - отапливаемая часть храма (обычно трапезная, зимний храм). (см. Глава 1, раздел 1.1.)

Типикон, типик, или Устав церковный - церковно-богослужебная книга, содержащая в себе систематическое указание порядка и образа совершения церковных служб.

тихвинская икона богородицы - по преданию написана евангелистом Лукой и послана им вместе с Евангелием и книгой Деяний Апостолов в Антиохию к державному Феофилу, после его смерти перенесена в Иерусалим, а оттуда в V в. - в Константинополь, где для нее был воздвигнут храм - Влахернский. В 1383 г. Влахернская икона явилась над водами Ладожского озера, а затем остановилась на р.Тихвинке. На этом месте устроен был храм во имя Успения Богородицы, а в 1560 г. - мужской монастырь. Когда шведы в 1613 г. подступили к монастырю, чудотворный образ с молитвой и песнопениями был обнесен вокруг монастыря, и шведы отступили. Повторные попытки шведов также не увенчались успехом. В память чудесного явления иконы установлен праздник 26 июня.

тихон, епископ Воронежский и Задонский, святой, знаменитый иерарх и духовный писатель, родился в 1724 г. В 1758 г. принял монашество. В 1763 г. назначен Воронежским епископом. Написал краткое учения О седми  св. тайнах, Прибавле-ние к должности священнической о тайне св. покаяния. Он запретил в своей консистории телесные наказания священнослужителей, защищая их от светских властей. Устроил в Воронеже полную семинарию. Занимался обустройством воронежских монастырей. Много писал и рассылал по церквям сочинения для народа. Им написано также большое сочинение Плоть и дух и др. В 1767 г., испросив себе увольнение по состоянию здоровья, он поселился в Толшевском монастыре, а с 1769 - в Задонском монастыре. Здесь он показал пример высокого благочестия и аскетизма, проводя все время в богословских занятиях и молитве. Утешал простых людей в их тяжелой доле, помогал разоренным деньгами. На благотворение шла вся его 500-рублевая пенсия, и все, что он получал в дар. Скончался в 1783 г., торжественное открытие мощей состоялась в 1861 г. Память его - 13 августа.

толк  - какое-либо особое учение о вере или нравственности;
- самое общество, образуемое последователями известного учения. Толки старообрядцев называются общинами, братствами, согласиями, кораблями и т.п.

толмач - переводчик.

трапезная - в монастырях специальное здание с церковью и залом для совместной трапезы монахов;
 - просторная, невысокая пристройка с западной стороны храма, служившая первоначально для общественных нужд прихожан и богослужения в зимнее время.

треба - церковная служба по частной потребности христиан, например, молебен, панихида.

требник - богослужебная книга, содержащая чины христианских треб. Бывает малый и большой. В малом помещен чин треб, чаще совершающихся.

три святителя московских - Петр, Алексий и Иона. Праздник установлен 5 октября в 1596 г. при патриархе Иове. См. Московские чудотворцы.
Трифон вятский, преподобный, просветитель пермских вогулов и остяков, постриженник Пыскорского монастыря; основатель Свято-Троицкого монастыря на р. Чусовой и Успенского монастыря в Вятке, долгое время вел странническую жизнь, проповедуя христианство по берегам рек Камы и Вятки. Скончался в 1612 г. Мощи его под спудом в Вятском Успенском монастыре. Память его - 8 октября.

троеручица - икона Божьей Матери, история ее связана с жизнью св. Иоанна Дамаскина. Дамасский халиф по оговору отрубил Иоанну правую руку, и с чудесной помощью Пресвятой Богородицы отсеченная рука срослась.   В благодарность Иоанн сделал из серебра изображение кисти руки и приложил ее к иконе Богородицы, по другим версиям, подписал 3-ю руку. От чего эта икона и получила свое название. Находится икона в Афонском монастыре Хиландаре. Список с нее прибыл в Москву в   1661 г. и поставлен в Воскресенском монастыре. Память празднуется - 28 июня.

тябло - карниз, уступ или выступ, полочка для икон, угольник.

тягло - в Русском государстве XV-XVIII вв. - подати, натуральные налоги и повинности неслужилого населения. 

Усекновение главы Иоанна Предтечи - праздник, отмечается 29 августа. В этот день бывает строгий пост в подражание посту Предтечи и служится панихида о всех тех, которые подобно Иоанну погибли за веру и отечество.

успение божьей матери - один из двунадесяти Богородичных праздников. По древнему преданию Пресвятая Богородица после вознесения Иисуса Христа осталась на попечении Св. Иоанна и постоянно пребывала в подвиге поста и молитве. День кончины был Ей открыт от Господа. Согласно Ее воле тело Ее было погребено в Иерусалиме в Гефсимании между гробами ее родителей и Иосифа Обручника. На 3-й день, когда Апостол Фома пришел ко гробу, тела ее уже не было в гробнице. Церковь всегда веровала, что оно было взято на небо. Праздник Успения Божьей Матери восходит к древнейшим временам христианства. В IV в. он был уже повсеместным. Всеобщее празднование его15 августа установлено при императоре Маврикии с 582 г.

устав церковный - см. типикон, типик.

ушкуйник - в древней Руси: вольные люди, совершающие набеги с вооруженной дружиной и промышлявшие на ушкуях (плоскодонных ладьях с парусом и веслами) по Волге и Каме.

Фельдцейхмейстер - титул главного начальника артиллерии в русской и некоторых иностранных армиях XVII-XVIII вв. В России звание введено в 1699 г. Петром I и просуществовало до 1917 г.

феодор стратилат, святой, великомученик, уроженец г. Евхаит в Малой Азии; был правителем Ираклии Понтийской. После жестокого бичевания распят на кресте, а затем усечен мечом в 319 г. при Лицинии. Память его - 8 февраля и 8 июня.

феодосий тотемский, святой, преподобный, по фамилии Суморин. В 1554 г. основал монастырь на мысу между реками, впадающими в Сухону; обновил бывшую в Тотемском уезде Ефремову пустынь и завел в ней братство. Скончался в 1568 г. Мощи его обретены в     1796 г. В 1798 г. Синод определил празднование его -             28 января.

филарий (д.г. гумилевский) (1805-1866 гг.), известный богослов и историк церкви, епископ Рижский и Харьковский. Написал “Историю Русской церкви” и др.

филипп, апостол из числа  двенадцати, призванных Иисусом Христом. Проповедовал Евангелия в Скифии и Фригии; в Иераполе был распят на кресте головой вниз в царствование Домициана. Его именем называется пост перед праздником Рождества Христова, начинающийся 15 ноября. Память его - 14 ноября.

филипп - см. московские чудотворцы.

флор и Лавр, святые мученики, братья, жившие во II в., каменотесы. Выстроив здание, предназначенное для языческого храма, они посвятили его Богу, поставили на нем крест. Правитель области подверг их за это жестоким истязаниям, а потом отослал их в Иллирию, где они были брошены в колодец и засыпаны землей. Впоследствии их мощи были перенесены в Константинополь. Память их - 18 августа. В народе они считаются хранителями домашнего скота.

Формулярный список - то же, что послужной список.

холодный храм - не отапливаемая высокая часть храма перед главным алтарем (лет-ний храм).

храм - см. Глава 1, раздел 1.1.

храмозданная грамота - см. Глава 1, раздел 1.2.

хрисанф и дария, святые мученики: Хрисанф родом из Александрии. Отец его богатый и знатный человек, желая дать сыну образование, прибыл с ним в Рим. Здесь Хрисанф тайно от отца крестился и начал проповедовать веру Христову. Отец женил его на молодой, образованной, красивой девице Дарии, поклоннице богини Афины, чтобы отвлечь его от христианства. Но Дария сама обратилась к вере Христовой. После смерти отца Хрисанф  и Дария превратили свой дом как бы в церковь, где открыто проповедовали веру Христову. Вследствие доноса их подвергли истязаниям, а затем по велению императора Нумериана зарыли живыми в землю в 283 г. Память их - 19 марта.

церковище - место срытой церкви, где обычно на месте престола ставилась часовня.

церковное вино - вино, используемое для надобностей церкви при совершении таинства  евхаристии.

церковное имущество - см. Глава 1, раздел 1.7.

церковнослужитель - общее название лиц, занимавших должности низших служителей храма: иподиакона, пономаря, чтеца, певца, дьячка и пр., входящих в церковный причт, а иногда и не входящих в него.  Церковнослужители не имели сана и возводились в должность специальным обрядом - хиротесии (руковозложе-ния), в отличие от рукоположения в священники. До конца XVIII в. церковнослужители не считались духовными лицами, их положение было упорядочено законодательством  в конце XVIII - начале XIX вв. При царе Николае I церковнослужителям назначается казенное жалованье. С принятием Положения о приходских попечительствах и братствах (1864 г.) забота об обеспечении церковнослужителей частично была возложена на них.
церковно-приходское попечительство - см. Глава 1, раздел 1.6.

“церковные ведомости” - еженедельный журнал (издавался с 1888 г.), официальный орган Св. Синода. В неофициальной части (Прибавления к Церковным ведомостям) помещались проповеди пастырей русской церкви и статьи богословского и церковноисторического содержания.

церковные службы - в православной церкви делятся на службы постоянные или обычные, которые служат выражением жизни и деятельности всей церкви, и службы особенные, которые связаны с потребностями отдельных ее членов. Службы постоянные подразделяются на повседневные, седмичные и годовые. Службы повседневные неизменны и составляют основание общественного богослужения; службы седмичные изменяются в своих молитвословиях, песнопениях, чтениях с каждым днем седмицы; а годовые - с каждым днем года, сообразно с теми воспоминаниями, которые церковь присвоила каждому дню седмицы и года.

церковь - в этимологическом значении слова - это дом Господень. Церковью называется и храм, в котором для служения Господу собираются христиане, составляющие из себя церковь; как предмет учения веры, религиозных воззрений и науки. Этим словом обозначаются  непоколебимое Божественное учреждение истинного вероучения, местные христианские общины, христианская семья как домашняя церковь, общество всех христиан, учреждение и общество христианское; как историческое явление христианская церковь была единой и нераздельной по вероучению и по общим началам общественного и иерархического устройства во всех странах, где она существовала; церковь как общество и учреждение в области права.

“церковь” - старообрядческий церковно-общественный журнал, издававшийся в Москве с 1908 по 1914 гг. Издание еженедельное.

часовни - малые церкви без алтарей, где можно служить только часы. Они ставились первоначально  над входом в подземные кладбища, а также над подземными церквями, устраивавшимися на гробах мучеников. Таким образом, часовни служили надгробными памятниками и обозначали места нахождения престолов. В России часовни появились вместе с христианством. Ревностные его проповедники на местах языческих мольбищ нередко водружали крест и сооружали часовни. Отшельники строили в лесах часовенки, которые иногда были рассадниками монастырей и церквей. Убогая часовенка, срубленная преподобным Сергием, положила начало знаменитой лавре. Указы Петра I от 1707 и 1722 гг. требовали, чтобы все часовни были разобраны, как раскольнические, так и православные, и не разрешали строительство их вновь. Однако, вследствие крайней нужды в часовнях, указы эти не везде исполнялись. В некоторых местах церкви были удалены от селений на десятки километров и часовни отчасти заменяли их. Поэтому в Св. Синод стали поступать прошения с просьбой не разбирать часовни. В 1727 г. было дозволено восстановить прежние часовни и строить новые. Указ 1734 г. вновь запрещал строить новые часовни. В 1865 г. Св. Синод предоставил епархиальным архиереям право самим решать вопрос о строительстве часовен, как в селениях, так и в городах, кроме столиц. Часовни строились по разным причинам. Одни возводились по обету, другие - во время падежа скота, третьи - в случае эпидемии среди населения или неурожая, а также - в местах, где произошло какое-либо чудесное событие или в память какого-либо события, на родниках, на распутьях или над престолом бывшей церкви. Кладбищенские часовни возводились для поминовения усопших. Как и церкви, часовни освящались во имя каких-либо святых, угодников Божиих и ангельских чинов. Особенно посещаемы и почитаемы были часовни, в которых хранились иконы, почитавшиеся чудодейственными. В Удмуртии часовни не были богато украшенными, а чаще всего скромными (без иконостаса, образы поставлены на полках).

чарушин иван аполлонович (1862-1945 гг.), архитектор. Родился в г. Орлове Вятской губернии в семье служащего. Закончил Академию Художеств в С.-Петербурге в 1889 г., получив звание архитектора. 3 года проработав на Сахалине, в 1894 г. вернулся в Вятку, где занимал должность губернского архитектора. И никто другой не трудился так плодотворно для Вятской епархии, не только проектируя все новые храмы, но и выбирая для них место, контролируя качество материалов и ход строительных работ. Им возведено 67 каменных и 98 деревянных храмов, значительная часть которых была на территории Удмуртии.

часы - обозначение в Часослове богослужения, первого, третьего, шестого и девятого часов дня. Из них службы 1-го часа соединяются с Утренею, службы 3-го и 6-го часа - с Литургиею, службы 9 - го часа - с Вечернею. Службы Часы (1, 3, 6, 9) одного и того же дня сходны между собой по своему составу, но в разные дни в году бывают не одинаковы.

черная изба - изба, отапливаемая по - черному печью без дымовой трубы, когда дым удаляется через волоковые окна или через дымник.

чернов федор григорьевич (1783-1869 гг.), купец 1-й гильдии, почетный гражданин   г. Елабуги. На его деньги (полностью или частично) и на % с капитала, оставленный им по завещанию, с 1844 по 1912 гг. сооружено свыше 20 каменных храмов на территории Удмуртии. Затраты составили более 200 тыс. руб. До 1917 г. функционировал Елабужский попечительский комитет, заведовавший капиталом Ф.Г. Чернова, пожертвованным им на строительство храмов, иконостасов, икон.

четверть (или четь) -  равна 1200 саженям.

черное духовенство - название монашествующего духовенства. В соответствии с законодательством XIX в. в состав черного духовенства входили духовные власти: митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты, игумены, ризничий Московского синодального дома; монашествующая братия (перечислена по иерархии, снизу - вверх): указные послушники, монахи, иеродиаконы, иеромонахи.

чудотворец - совершающий чудеса веры.

экзарх - отличительное, почетное название главы Грузино-Имеретинской епархии (экзархии), введенное российским государственным и духовным законодательством в период становления епархии, создания синодальных и епархиальных духовных учреждений в конце XVIII - начале XIX вв. (Грузино-Имеретинской синодальной конторы, Тифлисской, затем Кутаисской дикастерий и др.). Экзарх, в отличие от обычного главы епархии, имел особый административный  аппарат (специальную канцелярию с особым штатом) и ряд прав и привилегий, выражающих своеобразие Грузино-Имеретинской  епархии, связанных с национальными особенностями и традициями.

эмеритальная касса - специальные страховые кассы служащих, учреждаемые с целью обеспечения участников и их семей пенсиями и пособиями (эмеритурой). Существовали в России при военном, морском министерствах, на казенных железных дорогах и др. гражданских ведомствах.

ясак - натуральный налог, которым облагались в старину некоторые народности Поволжья, Сибири и Дальнего Востока.